(34) زاد المعاد ، ابن قيم الجوزية ، تحقيق شعيب وعبد القادر الأرنائوط ، ط1 مؤسسة الرسالة ، بيروت ، 1399هـ - 1979م 1/144.

(35) أخرجه أبو داود مراجعة محمد محي الدين عبد الحميد ، دار الفكر ، حديث رقم 474 ، كتاب اللباس ، باب في السواد ، 4/54.

(36) تلبيس إبليس : ابن الجوزي، 194،195،196.

(37) المرجع السابق 190.

(38) الرسالة القشيرية دار الكتاب العربي127،.

(39) نقلاً عن عبد الرحمن دمشقية أبوحامد الغزالي والتصوف، دار طيبة، ط2 ، ص132.

(40) انظر : الرسالة القشيرية، ص183.

(41) انظر في هذا الموضوع : كتاب مدخل إلى التصوف الإسلامي : د. السيد عقيل بن على المهدلي، ط2، دار الحديث، ص62- 80.

(42) الرسالة القشيرية 2/552.

(43) عوارف المعارف 313.

(44) مدخل الى التصوف ،المهدلي ص 67

(45) السابق ص69.

(46) السابق ص 70.

(47) السابق ص71.

(48) السابق ص72.

(49) السابق ص 73.

(50) السابق ص74.

(51) السابق ص76.

(52) السابق ص77.

(53) السابق ص79.

(54) مقدمة ابن خلدون، دار القلم ، ط5 ، 1984م – 1419هـ ، ص467.

(55) انظر : أبو حامد الغزالي والتصوف/عبد الرحمن بن محمد دمشقية 133- 140.

(56) مجموع الفتاوي 9/186.

(57) النحل : الآية 125.

(58) آل عمران : الآية 159.

(59) المائدة : الآية 8.

(60) انظر : ابن تيمية وموقفه من أهم الفرق والديانات في عصره محمد حربي ، عالم الكتب ، ط1 ، 1407هـ – 1987م ، ص182.

(61) الكشف عن حقيقة الصوفية لأول مرة في التاريخ : محمود عبد الرؤوف القاسم، ص745، وفي كتابه الفلسفة الإسلامية وملحقاتها المطبوع في دمشق، عام 394- 1974.

(62) دراسات في الفرق والمذاهب القديمة المعاصرة : عبد الله الأمين، ص243 ، مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 11/5- 29 ، المنقد من الضلال للغزالي ، ص215- 216.

(63) الحديد : الآية 20.