للتصوف فضل عظيم فهو " من أشرف العلوم لتعلقه بمعرفة الله تعالى "(4) وليس ذلك فحسب ، بل هو يتصل بصحة عبادة الإنسان ربه عن طريق متابعة الرسول صلى الله عليه وسلم قال تعالى : ( قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمْ اللَّهُ (5) وعن طريق إخلاص العبادة لله تعالى حيث يقول ( فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلاً صَالِحًا وَلاَ يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا (6).

وكذلك لأنه يقوم على أصول خمس(7) وهي :

1- تقوى الله في السر والعلن.

2- اتباع السنة في الأقوال والأفعال.

3- الإعراض عن الخلق.

4- الرضا بما قسم الله تعالى.

5- الرجوع إلى الله في السر والعلن.

المبحث الأول - التعريف بالتصوف

1- تعريف التصوف في اللغة :

- ورد في الصحاح أن الصوف للشاة ، ويقال كبش صاف أي كثير الصوف.

- وصاف السهم عن الهدف مال وعدل ، والمضارع منه يصوف ويصيف(8).

- ويرى صاحب المصباح المنير أن كلمة صوفية كلمة مولدة لا يشهد لها قياس ولا اشتقاق في اللغة العربية(9). وعلى هذا تكون كلمة تصوف مبتدعة محدثة وغير معروفة عند العرب الأوائل ولا في عصر الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه رضي الله عنهم أجمعين.

2- أصل كلمة صوفية واشتقاقها

إن الذين تحدثوا عن التصوف والصوفية اختلفوا في أصل الكلمة واشتقاقها وكذلك اختلفوا في نسبة الصوفية اختلافاً كبيراً ، وإن المؤيدين والمعارضين للتصوف لم يتفقوا على نسبة للتصوف، كما أن الصوفيين أنفسهم لم يتفقوا على شيءٍ من ذلك ، وأحاول جاهداً ذكر أقوالهم في ذلك وأدلتهم والاعتراضات على ذلك.

1 - ذهب الكلاباذي إلى أن أصل الصوفية ينتسبون إلى الصفاء وأنهم سموا صوفية لصفاء أسرارهم وشرح صدورهم وضياء قلوبهم(10).