109) المصدر نفسه (1/21).

110) أخرجه ابن ماجه بإسناد حسن. انظر تخريج العراقي لأحاديث الإحياء (1/30).

111) أخرجه أبو داود والبيهقي والحاكم عن ابن عمر. (كنز العمال رقم (28659).

112) أخرجه الديلمي في مسند الفردوس. (كنز العمال رقم 28660).

113) فيه خلاف بين المحدثين. صححه الإمام أحمد (كنز العمال رقم 28918).

114) أخرجه أحمد عن زيد بن ثابت (كنز العمال رقم 29224).

115) رواه عبد بن حميد عن زيد بن ثابت (كنز العمال رقم 29225).

116) رواه أبو داود والنسائي والبيهقي والحاكم عن ابن عمرو وقال: صحيح, وأقره الذهبي (كنز العمال رقم 28229).

117) رواه البيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة (كنز العمال رقم 29162).

118) أخرجه أحمد, وأبو داود, والبيهقي عن ابن عباس (كنز العمال رقم 3887).

119) أورده الحاكم (كنز العمال رقم 29091).

120) كنز العمال رقم 35343, وورد تعليم النساء الغزل, وسورة النور. ويرى المحدثون أن هذا غير ثابت بل هو موضوع (تذكرة الموضوعات للفتني), وانظر الدر المنثور للسيوطي (5/18) والحاوي للفتاوي له.

121) محمد الطاهر بن عاشور, مقاصد الشريعة الإسلامية, الشركة االتونسية للتوزيع, 1978, ص 70.

122) فصل المقال (ضمن فلسفة ابن رشد, دار الآفاق, بيروت, 1403ه . 1972م, ص 128.

123) بداية المجتهد, دار المعرفة, بيروت, 1409ه 1998م, (1/368). وهذا رأي فقهاء الكوفة في تحرير العبيد, فإذا كان العبد مشتركا وحرره أحدهما يجب على الآخر أن يحرره.

124) سورة الأعراف/185.

125) الشاطبي, الموافقات, دار ابن عفان, الخبر, 1417ه ت 1997م, (1/54 . 55).

126) أخرجه البخاري ومسلم والنسائي.

127) الموافقات (1/55).

128) المصدر نفسه (1/59).