(4) تفسير القمي، ص 218.

(5) مفتاح الجنان ص 114. .

(6) تبديد الظلام وتنبيه النيام للشيخ إبراهيم الجبهان - حفظ الله - ص 27.

(7) عباس القمي، (الكنى و الالقاب) 55/ 2.

تاسعاً: عقيدة التقية عند الرافضة:

التقية عرفها أحد علمائهم المعاصرين بقوله: ((التقية أن تقول أو تفعل غير ما تعتقد، لتدفع الضرر عن نفسك أو مالك او لتحفظ بكرامتك)) (1). بل زعموا ان الرسول صلى الله عليه وسلم قد فعلها عندما مات عبدالله بن أبي سلول رأس المنافقين، حيث جاء للصلاة عليه فقال عمر: ألم ينهك الله عن ذلك؟ - أي أن تقوم على قبر هذا المنافق - فرد عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويلك ما يدريك ما قلت؟ ((إتي قلت اللهم أحش جوفه ناراً واملأ قبره ناراً واصله ناراً)) (2).

وانظر كيف ينسبون الكذب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم. فهل يعقل أن أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يترحمون عليه ونبي الرجمة يلعنه؟!.ونقل الكليني في (أصول الكافي): قال أبو عبدالله: يا أبا عمر إن تسعة أعشار الدين في التقية، ولا دين لمن لا تقية له، والتقية في كل شيء إلا النبيذ والمسح على الخفين)). ونقل الكليني أيضاً عن أبي عبدالله قال: ((أتقو على دينكم وأحجبوه بالتقية، فإنه لا إيمان لمن لا تقية له)) (3).

فالرافضة يرون التقية فريضة لا يقوم المذهب إلا بها، و يتلقون أصولها سراً وجهراً، ويتعاملون بها خصوصاً إذا أحاطت بهم ظروف قاسية، فالحذر الحذر من الرافضة أيها المسلمون.

(1) الشيعة في الميزان، لمحمد جواد مغنية، ص 47

(2) فروع الكافي كتاب الجنائز، ص 188.

(3) أصول الكافي، ص 482 - 483.

عاشرا: عقيدة الرافضة في أهل السنة:

تقوم عقيدة الرافضة في استباحة أموال ودماء أهل السنة. روى الصدوق في (العلل) مسنداً إلى داود بن فرقد قال: ((قلت لأبي عبدالله: ما تقول في الناصب؟ قال حلال الدم لكن أتقي عليك، فإن قدرت ان تقلب عليه حائطاً أو تغرقه في بحر لكي لا يشهد به عليك فافعل. قلت: فما ترى في ماله؟ قال: خذه ما قدرت)) (1).