قطع الجميع، أي قطع الاستعاذة عن البسملة عن أول السورة هكذا ﴿أعوذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ -ثم تقف، ثم تقرأ- ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ﴾ -ثم تقف، ثم تقرأ- ﴿إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﴾

الوجه الثاني:

قطع الأول ووصل الثاني بالثالث هكذا : ﴿أعوذ بالله من الشيطان الرجيم﴾ - ثم تقف، ثم تقرأ– ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﴾.

الوجه الثالث:

وصل الأول بالثاني وقطع الثالث هكذا : الاستعاذة والبسملة ثم أول السورة، ﴿أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ﴾-ثم تقف، ثم تقرأ- ﴿ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﴾.

الوجه الرابع:

وصل الجميع هكذا: الاستعاذة والبسملة وأول السورة ، ﴿أعوذ بالله من الشيطان الرجيم بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ ﴾.

فهذه الأوجه الأربع جائزة عند أول كل سورة _ ماعدا أول سورة براءة _ لأنها لا بسملة في أولها.

ملاحظة:

لا توجد استعاذة بين سورتين، ولكن الذي بين كل سورتين هي البسملة فقط، ولا توجد كذلك بين الأنفال وبراءة.

مخارج الحروف العربية وألقابها وصفاتها

المخرج لغة واصطلاحاً

لغة: هو محل الخروج. اصطلاحاً: هو محل خروج الحرف وتميزه عن غيره.

المخارج الرئيسيّة: المخارج الرئيسيّة خمسة وهي: (الجوف ، الحلق ، اللّسان ، الشفتان ، الخيشوم ).

المخارج الفرعية: للعلماء ثلاثة مذاهب في مخارج الحروف وهي كما يلي:

أ. ابن الجزري ومن معه يقولون إنّ مخارج الحروف سبعة عشر وهي: (الجوف وله مخرج واحد، والحلق له ثلاثة مخارج، واللسان له عشرة مخارج، والشفتان لها مخرجان، والخيشوم له مخرج واحد).

ب. سيبويه ومن معه يقولون أن مخارج الحروف ستة عشر وذلك بإسقاط مخرج الجوف.