••تعريف خبر الواحد عند الأصوليين، وتعريف النقد والمتن.

••عناية عامة العلماء بالمتن.

••مظاهر الاهتمام بالمتن في علم الأصول.

••أقسام الخبر.

••شروط قبول خبر الواحد المتعلقة بالمتن.

••دراسة أنموذجين لما اختلف فيه من الشروط.

••نتائج البحث.

تعريف خبر الواحد عند الأصوليين:

عقد الأصوليون للحديث عن مصادر الأحكام أبواباً تتعلق بالكتاب والسنة والإجماع والقياس وغيرها من المصادر، وجعلوا باباً مستقلاً للسنة النبوية، بعد حديثهم عن القرآن الكريم، تكلموا فيه عن حجية السنة وعلاقتها بالقرآن الكريم، وعقدوا فصلاً مستقلاً تحدثوا فيه عن الأخبار المروية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد اختلفت آراؤهم في تحديد معنى خبر الواحد بسبب اختلافهم في تحديد ما يشمله خبر الواحد من أقسام السنة، فذهب الجمهور من العلماء إلى أن خبر الواحد يشمل كل خبر لا يصل حد التواتر، يقول الآمدي: (خبر الواحد: ما كان من الأخبار غير منته إلى حد التواتر) (1)، وذهب الحنفية إلى إخراج الحديث المشهور من خبر الواحد فقالوا في تعريف خبر الواحد: (هو كل خبر يرويه الواحد أو الاثنان فصاعداً لا عبرة للعدد فيه بعد أن يكون دون المشهور والمتواتر) (2) أما المشهور عند الحنفية فهو: (ما كان آحاد الأصل متواتراً في القرنين الثاني والثالث) (3).

تعريف النقد:

نقد الشيء نقداً: نقره ليختبره، أو ليميز جيده من رديئه، يقال: نقد الدراهم، ويقال: نقد الكلام: إذا ناقشه، وهو من نَقَدة الشعر ونُقاده، ويقال: نقد النثر والشعر: أظهر ما فيهما من عيب أو حُسن، والناقد من يقوم بالعمل (4)، فالنقد عملية تقويمية يكون النظر فيها لإظهار الجوانب الإيجابية والسلبية في القضية.

تعريف المتن:

المتن لغة: ما صلب من الأرض وارتفع (5).

والمتن في الاصطلاح هو: ألفاظ الحديث التي تتقوم بها المعاني (6).