المسألة الثانية: ما تأويل قوله جل وعلا:" إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ" (المائدة ٣٣):

وهل بقدرة أحد من البشر محاربة الله جل وعلا، الذي بيده ملك كل شيء، وكل شيء تحت قبضته، والخلق مقهورون بقدرته؟!

أجاب العلماء عن هذه بأجوبة:

١ - أنه محمول على حذف المضاف، أي: محاربون أولياء الله ورسوله، قال السمين الحلبي (١): كذا قدره الجمهور (٢)، فتقدير المضاف، غير الله ورسوله، وهم عباد الله تعالى، ولذا قال ابن جُزي (٣): "وهو أحسن" (٤)،ورجحه القرطبي فقال: "استعارة ومجاز؛ إذ الله سبحانه وتعالى لايحارب، ولايغالب؛ لما هو عليه من صفات الكمال، ولما وجب من التنزيه عن الأضداد والأنداد، والمعنى: يحاربون أولياء الله، فعبَّر بنفسه العزيزه عن أوليائه إكبارًا لإذايتهم " (٥) وهذا هو القول الأول الذي أشار إليه السمعاني في توجيه هذه الآية (٦).

٢ - أنه محمول على حذف المضاف، لكن تقديره: يحاربون رسول الله - ﷺ -، وبه قدره الزمخشري في تفسيره (٧)، وضعفه ابن جُزي، وقال: " وقال بعضهم: تقديره: يحاربون رسول الله - ﷺ -، وذلك ضعيف؛ لأن الرسول - ﷺ - ذكر بعد ذلك " (٨)، وبين السمين الحلبي هذا المعنى فقال: يعني: أن المقصود أن يخبر بأنهم يحاربون رسول الله، وإنما ذكر اسم الله تبارك وتعالى؛ تعظيما وتفخيما لمن يُحارب " (٩).