تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رجال السند:

إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُوسَى، وحَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، وعَمْرٌو، هو ابن عبيد ضُعّف، والْحَسَنُ، وهم أئمة ثقات تقدموا.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٣١٥٣ - (٦) حَدَّثَنَا أَبُو النُّعْمَانِ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " لَا يُوَرَّثُ وَلَدُ الزِّنَا " (١).

رجال السند:

هو محمد بن الفضل، وأَبُو عَوَانَةَ، هو الوضاح، ومُغِيرَةُ، هو ابن مقسم، وإِبْرَاهِيمُ، هم أئمة ثقات تقدموا.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٣١٥٤ - (٧) حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وابْنِ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، أَوْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ فِي أَوْلَادِ الزِّنَا، قَالَ: " يَتَوَارَثُونَ مِنْ قِبَلِ الأُمَّهَاتِ، وَإِنْ وَلَدَتْ تَوْأَمًا فَمَاتَ وَرِثَ السُّدُسَ " (٢).

رجال السند:

سَعِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ، وابْنُ الْمُبَارَكِ، ومَعْمَرٌ، أَوْ يُونُسَ، هو ابن يزيد، وانظر هامش (١) والزُّهْرِيُّ، هم أئمة ثقات تقدموا.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٣١٥٥ - (٨) حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ شِبَاكٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " لَا (٣) يَرِثُ وَلَدُ الزِّنَا، لَا يَرِثُ مَنْ لَمْ يُقَمْ عَلَى أَبِيهِ الْحَدُّ، أَوْ تُمْلَكُ أُمُّهُ بِنِكَاحٍ أَوْ شِرَاءٍ " (٤).

(١) رجاله ثقات، وهو مختصر الحديث بعد التالي.

(٢) رجاله ثقات، ولا يضره الشك فيونس وإن كان ثقة فقد ورد عند عبد الرزاق عن معمر من غير شك حديث (١٢٤٩٣) وأخرجه ابن أبي شيبة حديث (١١٤٠٦).

(٣) في بعض النسخ الخطية " إنما " وهو خطأ.

(٤) فيه عنعنة هشيم، هو في مصنف ابن أبي شيبة، حديث (١١٤٦٥) وفيه تحريف " شباك " إلى " سماك " وتقدم مختصرا رقم (٣١٧١).

شرح مسند الدارمي · الجزء ٥ · الصفحة ٣٤٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

شرح مسند الدارميج ٥ · ص ٣٤٧