رجال السند:

مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، وسُفْيَانُ، وسُلَيْمَانُ الشَّيْبَانِيُّ، وكُرْدُوسٌ، هو ابن قِرْوَاش السدوسي، هم أئمة ثقات تقدموا، وأَبو مُوسَى، وأَبو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ، رضي الله عنهما.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٢٩٤٦ - (٤) حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا أَبُو شِهَابٍ، عَنِ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ ابْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ كُرْدُوسٍ، عَنْ أَبِي مُوسَى: " أَنَّ أَبَا بَكْرٍ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا " (١).

رجال السند:

أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ إمام تقدم، وأَبُو شِهَابٍ، هو عبد ربه بن نافع، صدوق تقدم، والشَّيْبَانِيُّ، هو سليمان، وأَبو بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، هما إمامان ثقات تقدما.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٢٩٤٧ - (٥) أَخْبَرَنَا الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ مَرْوَانَ، عَنْ عُثْمَانَ: " أَنَّ أَبَا بَكْرٍ كَانَ يَجْعَلُ الْجَدَّ أَبا " (٢).

رجال السند:

الأَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، هو الملقب شاذان، وشُعْبَةُ، وعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ، وأَبو بُرْدَةَ، هو أئمة ثقات تقدموا، ومَرْوَانُ، هو ابن الحكم والد عبد الملك، قيل: له رؤية، وهو صالح الحديث، وعُثْمَانُ، -رضي الله عنه-.

قال الدارمي رحمه الله تعالى:

٢٩٤٨ - (٦) أَخْبَرَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، وَمُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ، عَنْ إِسْرَائِيلَ] عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ (٣)، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ قَالَ: " لَقِيتُ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ بِالْمَدِينَةِ فَقَالَ: يَا ابْنَ أَبِي مُوسَى، أَلَمْ أُخْبَرْ أَنَّ الْجَدَّ لَا يُنَزَّلُ فِيكُمْ مَنْزِلَةَ الأَبِ، وَأَنْتَ لَا تُنْكِرُ؟، قَالَ: قُلْتُ: وَلَوْ كُنْتَ أَنْتَ لَمْ تُنْكِرْ ". قَالَ مَرْوَانُ: " فَأَنَا أَشْهَدُ عَلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، أَنَّهُ شَهِدَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ، أَنَّهُ جَعَلَ الْجَدَّ أَبًا، إِذَا لَمْ يَكُنْ دُونَهُ أَبٌ " (٤).