أَبْعَدَ" (١).
رجال السند:
يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، هو الطنافسي إمام ثقة تقدم، ومُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، هو الليثي، ليس به بأس تقدم، وأَبو سَلَمَةَ، هو ابن عبد الرحمن إمام ثقة تقدم، والْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ -رضي الله عنه-.
الشرح:
هذا من تحفظه وكمال أدبه -ﷺ-، وهو هدي للأمة أن يحفظوا العورات، ويحرصوا على الأدب.
قال الدارمي رحمه الله تعالى:
٦٧٦ - (٢) أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ (٢)، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ سِيرِينَ، عَنْ عَمْرِو ابْنِ وَهْبٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ قَالَ: " كَانَ النَّبِيُّ -ﷺ- إِذَا تَبَرَّزَ تَبَاعَدَ " (٣) قَالَ أَبُو مُحَمَّدٍ: هُوَ الأَدَبُ (٤).
رجال السند:
أَبُو نُعَيْمٍ، هو الفضل بن دكين، إمام ثقة تقدم، وجَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، إمام
ثقة تقدم، وابْنِ سِيرِينَ، إمام كبير، وعَمْرِو بْنِ وَهْبٍ، هو الثقفي تابعي ثقة، روى له النسائي والْمُغِيرَةِ بْنِ شُعْبَةَ -رضي الله عنه-.
(١) سنده حسن، أخرجه الترمذي حديث (٢٠) وقال: حسن صحيح، أبو داود حديث (١) والنسائي حديث (١٧) وهذا طرف منه، وابن ماجة حديث (٣٣١) وقال الألباني: حسن صحيح، عندهم.
(٢) في (ت) إبراهيم.
(٣) رجاله ثقات، وانظر سابقه.
(٤) كتبت لحقا في هامش الأصل.