هذا العلم من كل خلف عدوله ينفون عنه تأويل الجاهلين وانتحال المبطلين وتحريف الغالي» (١)، فقد ورث الصحابة من رسول الله - ﷺ - علم الكتاب والسنة، وهم خلفه - ﷺ - واجتهد الخلفاء الراشدون - رضي الله عنهم - فيما حدث في زمنهم من قضايا لم يرد فيها نص من كتاب ولا سنة، فكانوا خير الناس، وكان زمنهم خير الأزمان، إذ حفظوا للأمة المحمدية كل شيء عن رسول الله - ﷺ - فقامت دولة الخلافة الراشدة على أزكى ما يكون من العدل والمساواة، وسياسة الأمة بذلك في شئون الدنيا والآخرة، حتى لكأنك ترى رسول الله - ﷺ - وتسمع صوته، لكثرة ما يلتزم كل واحد منهم - رضي الله عنهم - بأداء ما سمع من رسول الله بكل صدق وأمانة وإخلاص، وكان يستوثق بعضهم بعضا فيما سمع حتى يروي الحديث الواحد العشرات منهم - رضي الله عنهم -، وجاء بعد الصحابة التابعون رحمهم الله.

ولم يكن حرص الصحابة - رضي الله عنهم - على السماع من رسول الله - ﷺ - قاصرا على النص القرآني الكريم، بل كانوا يرقبون ألفاظه وحركاته وسكناته، ليعلموا المراد من ذلك، الذكور منهم والإناث على حد سواء، فما أكثر ما تجد في السنة قول الصحابي سمعت رسول الله - ﷺ - يقول كذا وكذا، كقول النعمان بن بشير: سمعت رسول الله - ﷺ - يقول: «الحلال بين والحرام بين ...» (٢)، ولم يكتفوا بالسماع فما أكثر ما تجد في السنة قول الصحابي: سألت رسول الله - ﷺ - عن كذا وكذا، كقول عائشة رضي الله عنها: "سألت رسول الله - ﷺ - عن الالتفات في الصلاة" (٣)، ولم يكف ذلك بل كانوا يرصدون أفعاله، فما أكثر ما تجد الصحابي يقول: رأيت رسول الله - ﷺ - يفعل كذا وكذا، وكقول عائشة رضي الله عنها: "كنت قاعدة أغزل، والنبي - ﷺ - يخصف نعله، فجعل جبينه يعرق، وجعل عرقه يتولد نورا، فبُهت،