... وكذلك خلت أحاديث النبي -عليه الصلاة والسلام- من لفظ المعارضة الذي يحمل هذا المفهوم، وإن كانت الأحاديث قد سجلت هذا اللفظ للرسول -عليه الصلاة والسلام- بمعنى المقابلة، ولكن في غير مقصودنا الذي أسلفناه، ومن ذلك قوله عليه الصلاة والسلام: "إن جبريل كان يعارضني القرآن كلّ سنة، وإنه عارضني العام مرّتين"(16).

... ولا يخفى أن المعنى هنا مقابلة القرآن بالقرآن، وهو خلاف مقابلة القرآن بغيره. وإخال أن خلو الحديث النبوي، وكتب السِّيَر عامة من موقف واحد للنبي- صلى الله عليه وسلم- يقف فيه وجهاً لوجه مع المشركين المعاندين، محاجاً لهم، ومناظراً بنظم القرآن يعود إلى أنه -عليه السلام- اكتفى بآيات التحدي الواردة في القرآن الكريم، فقد تحصلت بها الغاية المنشودة، وتحقق بها المراد، والله تعالى أعلم.

المبحث الثاني: من روي عنه أنه رام معارضة القرآن ثم أقلع عن فعله حال شروعه في نظم المعارضة ولم يبدها للناس

المطلب الأول- كفار قريش:

... يروى أن كفار قريش قصدوا أن يعارضوا القرآن، فعكف فصحاؤهم على لباب البر، ولحوم الضّأن، وسُلاف الخمر أربعين يوماً؛ لتصفو أذهانهم، فلما أخذوا فيما قصدوه، وسمعوا هذه الآية: (وقِيل يا أرض ابلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقُضِي الأمر واستوت على الجودي و قيل بعداً للقوم الظّالمين) [هود: 44].

... يئسوا مما طمعوا فيه، وقال بعضهم لبعض: هذا الكلام لا يشبه كلام المخلوقين، فتركوا ما أخذوا فيه، وتفرّقوا (17).

المطلب الثاني- ابن المُقَفَّع (ت: 145هـ):

... عبد الله بن المقفع أحد البلغاء، والفصحاء، ورأس الكتاب، وأولي الإنشاء، كان من مجوس فارس، وأسلم، وكان يتهم بالزندقة، ولي والده خراج فارس للحجاج، فخان، فعذبه الحجاج، فتقفعت يده(18).

... أما اسمه: فذكر صاحب الفهرست أن اسمه قبل الإسلام روزبة، وكان يكنى قبل إسلامه أبا عمرو، فلما أسلم اكتنى بأبي محمد(19).