71) ... الجرجاني، عبد القاهر بن عبد الرحمن (ت: 471هـ)، دلائل الإعجاز، دار الكتاب العربي-بيروت، (ط1/ 1995م)، تحقيق: د. محمد التنجي، (ص: 241)، وذكره القلقشندي، أحمد بن علي (ت: 821هـ)، صبح الأعشى في صناعة الإنشا، دار الفكر-دمشق، (ط1/ 1987م)، تحقيق: د. يوسف علي طويل، (1/223).

72) ... قولة (أبو العباس) يدخل الإشكال لأنه لم يفصح عن اسمه فينصرف إلى المبرد: أبو العباس محمد بن يزيد (ت: 285هـ)، وإلى ثعلب: أبو العباس أحمد بن يحيى (ت: 291هـ)، وكلاهما كان معاصراً للكندي، والظاهر أن المراد منهما هو المبرد يشهد لذلك ما قاله السيوطي في المزهر: "وحيث أطلق البصريون أبا العباس فالمراد به المبرّد" السيوطي، جلال الدين عبد الرحمن (ت: 911هـ)، المزهر في علوم اللغة وأنواعها، دار الكتب العلمية-بيروت، (ط1/ 1998م)، تحقيق فؤاد علي منصور، (2/388).

73) ... جلال الدين أبو المعالي محمد بن عبد الرحمن (ت: 739هـ)، الإيضاح في علوم البلاغة، دار إحياء العلوم- بيروت، (ط4/ 1998م)، (ص: 24).

74) ... ابن عادل أبو حفص عمر بن علي(ت:880 هـ) اللباب في علوم الكتاب،تحقيق عادل عبد الموجود ،وعلي معوض دار الكتب العلمية-بيروت (ط/1998م)(16/184).

75) ... عند الطبري وابن كثير بن كلدة بن علقمة، وفي أكثر المراجع كما هو مدوّن، انظر: الطبري محمد بن جرير (ت: 310هـ)، جامع البيان عن تأويل آي القرآن، دار الفكر-بيروت، (ط1405هـ-1984م)، مجلد 10، (8/182)، قال ابن كثير: النضر بن الحارث بن كلدة بن علقمة، ومنهم من يقول: علقمة بن كلدة، ابن كثير، أبو الفداء، إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي (ت: 774هـ)، البداية والنهاية، مكتبة المعارف-بيروت، (3/88).

76) ... الشيباني، محمد بن محمد بن عبد الواحد (ت: 630هـ)، الكامل في التاريخ، دار الكتب العلمية-بيروت، (ط2/ 1415هـ)، تحقيق: أبو الفداء عبد الله القاضي (1/594).