وقال الطبري ، وكان من الكائن في أيام إبراهيم ما كان من لوط بن هاران بن تارح ابن أخي إبراهيم ، وأمر قومه من سدوم ، وكان من أمره فيما ذكر أنه شخص من أرض بابل مع عمه إبراهيم الخليل مؤمنا به متبعا له على دينه مهاجرا إلي الشام ، ومعهما سارة بنت ناحور ، وبعضهم يقول سارة بنت سويل بن ناحور ، وشخص معهم فيما قيل تارح أبو إبراهيم مخالفا لأبراهيم في دينه مقيما على كفره ، حتي صاروا إلي حزان فمات تارح أبو إبراهيم بحران على كفره ، وشخص إبراهيم ، ولوط ، وسارة إلي الشام ، ثم مضوا إلي مصر فوجدوا بها فرعونا من فراعنتها ذكر أنه سنان بن علوان بن عبيد بن عويج بن عملاق بن لاوذ بن سام ابن نوح .

وقيل إن فرعون يومئذ كان أخا الضحاك وجهه إليها عاملا عليها من قبله ، وقد ذكرت بعض قضته مع إبراهيم، ثم رجعوا عودا على بدتهم إلي الشام فذكر أن إبراهيم نزل فلسطين ، وأنزل ابن أخيه لوطأ الأردن ، وأن الله تعالى أرسل لوطا إلي أهل سدوم ، وكانوا أهل كفر بالله ، وركوب فاحشة كما أخبر الله تعالى عنهم بقوله . ﴿ لتأتون الاحشة بها من أ؛د من العالمين، ابنكم بتأتون الرجال وقتضعون البيل وتأتون في ناديكم المنكر﴾ [المعنكبوت. 28، 29] فيما ذكر إتيانهم الفاحشة إلي من ورد بلدهم ، ثم ذكر من حديث ابن وهب قال قال ابن زيد في قوله تعالى . ﴿ وتقطعون السبيل ﴾ [البقرة 29] قال السبيل الطريق كان المسافر إذا مر بهم ، وهو ابن السبيل فظعوا به ، وعملوا ذلك العمل الخبيث قال الطبري ، وأما إتيانهم المنكر في ناديهم فإن أهل العلم اختلفوا في ي فقال بعضهم كانوا يحذفون من مر بهم ، وقال بعضهم كان بعضهم ينكح بعضا، وقال بعضهم كانوا يتفارطون في مجالسهم عن عكرمة في قوله . ﴿ وتأتون في ناديكم المنكر﴾ [البقرة 29] قال كانوا يؤدون أهل الطريق يحذفون من مر بهم ، وقال السدي عن أبي مالك ، وعن أبي صالح عن ابن عباس ، وعن مرة الهمداني عن مسعود ، وعن أناس من الصحابة ، وتأتون في ناديكم المنكر قال كانوا ، كلما مر بهم مار حذفوه ، وهو المنكر ، وعن عروة عن عائشة في قوله . ﴿ وتأتون في ناديكم المنكر﴾ [البقرة 29] قال الضراط ، وعن مجاهد المنكر كان يأتي بعضهم بعضا في مجالسهم ، وفي لفظ كان يجامع بعضهم بعضا في مجالسهم ، وفي أخر كانوا يجامعون الرجال في مجالسهم ، وفي رواية قال ، وتأتون المجالس، والمنكر إتيانهم الرجال .