أنبت الله فيها عصبه ، وعقبه ، وأجري عروقه ، ولحمه ، وكساه جلدا ، وأنبت فيه شعرا ثم نفخ فيه من روحه فقام بشرا سوبا كهيئته يوم أول ذلك قوله تعالى فأماته الله مائة عام ثم بعثه قال ثم لبثت قال لبثت يوما أو بعض يوم قال بل لبثت مائة عام فانظر إلي طعامك وشرابك لم يتسنه } [البقرة. 259] يعني السلة التي فيها العنب ، والتين، والسقاء الذي فيه الماء وانظر إلي حمارك يعن حيا سوبا لم يطعم ، ولم يشرب عكفت روحه في جوفه منذ مائة عام ، وقال تعالى {ولنجعلك آية للناس وانظر إلي العظام كيف ننشزها ثم نكسوها لحما [البقرة. 259] فنظر أرميا إلي طعامه ، وشرابه ، فإذا هو لم يتغير ، ولم ينقض ، ولم يذبل ، ولم يزدد التين من سواده في خضرته ، ولا في خضرته من [ . . . . .] ، وذلك معني قوله تعالى ﴿لم يتسنه﴾ [البقرة. 259]، وانظر إلي الحمار كهيئته يوم ربطته . . . . الخبل الذي في عنقه جديد أ كهيئته يوم فتلته ، وقد مر بذلك الطعام، والشراب، والسقا، والحبل، والحمار ريح مائة عام ، وشمس ماتة عام ، وشتاء مائة عام ، وصيف مائة عام ، وسموم مائة عام لم يغير ذلك منه شيئا فلما تبين له قال أعلم إن الله على كل شيء قدير قال ابن إسحاق ، وكان الخضر يعني أرميا ، حتي خالط الوحش فهو فيما يذكرون النبني المعمر الذي يري في البلدان ، وقيل. بل قتل أرميا بمصر رجما بالحجارة لاخباره بأن بخت نصر يخرب مصر ، وأن الاسكندر بن فيلبش المقدوني لما قدم إلي أرض مصر حمل جسده ، ودفنه بالأسكندرية ، وقيل، بل كان أرميا أوصي أن يحمل جسده ، ويدفن بالقدس ، وقيل مات ببرقة.

دانيال بن عبد بن أمون بن منشا كان في زمان يهوياقيم بن يوشيا بن أمون بن منشا بن حزقيا ملك بني إسرائيل فلما خرب بخت نصر جلا دانيال فيمن جلاه من سبي بني إسرائيل إلي بابل فأقام إلي أن رأي بخت نصر رزيا في منامه فاعجبته ، وأصح ، وقد نسيها فدعا دانيال ، وحنانيا ، وعزرا ، فقال أخبروني بما رأيت ، وإن لم تخبروني لأنزعن اكتافكم فخرجوا من عنده ، وتضرعوا إلي الله تعالى فألهمهم ، أو ألهم منهم دانيال بما سال بخت نصر فاتاه ، وقال له رأيت تمثالا قدماه ، وساقاه من فخار ، وركبتاه ، وفخذاه من نخاس ، وبطنه من فضة ، وصدره من ذهب ، ورأسه ، وعنقه من حديد قال صدقت قال فبينما أنت تنظر إليه قد أعجبك إذ أرسل الله صخرة من السماء فدقته قال صدقت فما تأويلها قال إنك أريت ملكا من بعض ، وبعضهم أشد ملكا من