ولم تضره النار فلما انتهت أخبرت زوجها ، وعن المنهال بن عمر ، وقال أخبرت أن إبراهيم لما ألقي في النار كان فيها ما أذري إما خمسين ، وإما أربعين يوما قال ما كنت أياما قط ، وليالي قط أطيب عيشا مني إذكنت فيها ، وددت أن عيشي كله مثل عيشي إذ كنت فيها- ومن طريق الزبير بن بكار حدثني عبد الرحمن بن المغيرة الخزامي قال لما رأي الناس أن إبراهيم لا تحرقه النار قالوا ما هو إلا عرق الثري ، وما عرقه ألا تري ما تضره النار ، ولا تحرقه فسمي عرق الشري .

وعن أبي يعقوب النهرجوري أنه قال . التوكل على جمال الحقيقة وقع لابراهيم في تلك الحال التي قال لجبريل أما إليك فلا لأنه غات نفسه بالله ، فلم ير مع الله غير الله فكان ذهابه بالله من الله إلي الله بلا واسطة ، وهو من غلبات التوحيد ، وإظهار القدرة لنبيه ، وخليله إبراهيم قال الطبري رجع الحديث إلي ابن إسحاق قال ، وبعث الله ملك الظل في صورة إبراهيم فقعد فيها إلي جنبه يؤنسه فمكت نمرود ملاثا لا يشك أن النار قد أكلت إبراهيم ، وفرغت منه ، ثم ركب فمر بها ، وهي تحرق ما جمعوا لها من الخطب فنظر فيها فرأي إبراهيم جالسا ، وإلي جنبه رجل مثله فرجع من مركبه ذلك ، فقال لقومه لقد رأيت إبراهيم حيا في النار ، ولعله شبه على أبنوا لي صرحا يشرف بي على النار ، حتي استثبت فبنوا له صرحا فأشرف عليه فاطلع منه إلي النار فرأي إبراهيم جالسا فيها، ورأي الملك قاعدا إلي جنبه في مثل صورته فناداه نمرود يا إبراهيم كبر إلهك الذي بلغت قدرته ، وعزته أن حال بين ما أري ، وبينك ، حتي لم يضرك يا إبراهيم هل يستطيع أن يخرجك منها قال نعم قال فاخرج منها فقام إبراهيم يمشي فيها ، حتي خرج منها فلما خرج إليه قال له يا ابراهيم من الرجل الذي رأيت معك قال ذاك ملك الظل أرسله إلي ربي ، ليكون معي فيها ليؤنسني ، وجعلها على بردا ، وسلاما فقال نمرود فيما حدث يا ابراهيم إني مقرب إلي إلهك قربانا لما رأيت من قدرته ، وعزته لما صنع بك حين أبيت إلا عبادته ، وتوحيده إني ذابح له أربعة ألاف بقرة، فقال له إبراهيم إذا لا يقبل الله منك ما كنت على شيء من دينك ، حتي تفارقه إلي ديني ، فقال يا إبراهيم لا استطيع ترك ملكي ، ولكن سوف أذبحها له فذبحها نمرود ، ثم كف عن إبراهيم ، ومنعه الله تعالى منه وخرج الطبري من حديث أبي زرعة عن أبي هريرة قال إن أحسن شيء قاله أبو إبراهيم لما رفع عنه الضيق ، وهو في النار وحده يرشح جبينه قال عند ذلك نعم الرب ربك يا إبراهيم