من يونس بن متي ، فقد كذبا ، وأخرج أبو بكر بن أبي شيبة في مسنده من حديث شعبة عن عمرو بن مرة عن عبدالله بن سلمة عن على قال قال يعني الله ليس لعبد لي أن يقول أنا خير من يونس بن متي سبح الله في الظلمات.

وروي ابن عساكر من طريق عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال كان تلبية موسي لبيك عبدك وابن عبديك ، وكانت تلبية يونس لبيك كاشف الكرب ، وكانت تلبية لبيك لا شريك لك .

قال الدارقطني غريب من حديث سعيد بن جبير لم يروه عنه غير عطاء بن السائب ، ومن حديث هشيم عن داود بن أبي هند عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله كاني أنظر إلي يونس بن متي عليه عبايتان قطويتان تلبي تجيبة الجبال ، والله تعالى يقول له لبيك يا يونس هذا أنا معك قال الدارقطني غريب من حديث داود عن سعيد عن ابن عباس تفرد به عمير بن إبراهيم عن هشيم بهذا الإأسناد ، ومن طريق ابن سمعان ، ومقاتل بن سليمان ، وسعيد بن بشير عن قتادة عن كعب قال إن يونس لحق بالعباد ، وكانت العباد حين عظمت الأحداث في بني إسرائيل يخرجون إلي الفيافي ، والجبال، والسواحل فمنهم من كان يأكل العشب ، ومنه من كان يأكل ورق الشجر، ومنهم من يطلب الرزق طلب الطير ، ويجزيه من الدنيا ما يجزي الطير تركوا الدنيا فلولا هؤلاء ما نظر الله بني إسرائيل طرفة عين غير أن الله تعالى كان متجاوزا عنهم متعطفا عليهم يدفع عنهم بأولياته قال كعب إن يونس لم يجامع الناس بعد ذلك ، حتي لحق بالله تعالى وكان شعيا تلميذ يونس ، وكان عبدا صالحا قد اصطفاه الله ، وطهره فلما مات يونس أمر شعيا أن يلحق ببني إسرائيل ، حتي يأتيه أمر الله فلما عظمت الأحداث في بني إسرائيل وظهر الفساد ، وقتل بعضهم بعضا طمعت الملوك الذين حولهم فيهم ، وفي بيت المقدس وأعمالها ، وكانت الوقائع بين الملوك الذين أرادوا بيت المقدس بعد يونس ، وكان الملك إذا ملك على بني إسرائيل بعث الله معه نبيا يسدده ، ويرشده ويكون فيما بينه ، وبين الله يحدث إليه في أمورهم ، ويأمره باتباع التوراة ، والأحكام التي فيها من غير أن يترك عليه كتابا ، ونهاهم عما نهاهم الله في التوراة ، ويدعوهم إلي ما تركوا من الطاعة قال فملك عليه ملك كان يدعي حزقيا فأوحي الله إلي شعيا أن يكون معه ، وذلك قبل عيسى وزكريا ، وأرميا