تلميذا له ، ولما خرج من أريحا وقف على الأردن نزع رداءه ، ولفه ، تم ضرب به الماء فافترق ماء الأردن عن جانبيه ، وصار به طريقا ، فقال حينئذ لليسع اسأل ما شئت قبل أن يحال بينك ، وبيني ، فقال اليسع أسأل أن يكون روحك في مضاعفا ، فقال إلياس لقد سالت جسيما ولكن إن أنت أبصرتني إذا رفعت عنك يكون ما سالت ، وإن لم تبصرني لم يكن وبينما هما يتحدثان إذ ظهر لهما كالنار فرق بينهما وصعد إلياس إلي السماء واليسع ينظر فانصرف اليسع وقام في النبوة مقام إلياس ، وكان رفع إلياس إلي السماء في زمن يهوزاه بن بهوشافاظ ملك بني إسرائيل ببيت المقدس ، وبين وفاة نبي الله موسي بن عمران ، وبين أخر أيام بهورام هذا خمسمائة ، وسبعون سنة ، ومدة نبوة موسي أربعون سنة فعلى هذا يكون مدة عمر إلياس من حين ولد بمصر إلي أن رفع بالأردن إلي السماء ستمائة سنة .

ونيف، والذي عليه علماء أهل الكتاب ، وأئمة المسلمين أن إلياس حي لم يمت إلا أنهم اختلفوا فيه ، فقال بعضهم هو فنخاس كما تقدم ذكره ، ومنع هذا جماعة ، وقالوا إلياس غير فنخاس وروي عن عبد الله بن مسعود أن إلياس هو إدريس ، وفي مصحفه ، وأن إدريس لمن المرسلين، وهذا قول عكرمة ، ورد أبو جعفر محمد بن جرير الطبري هذا القول بأن إدريس جد نوح فإنه نوح بن لملك بن متوشلح بن أخنوخ ، وأخنوخ هو إدريس بن يرد، وكذلك روي عن وهب بن منبه قال، والذي يقوله أهل الأنساب أشبه إلا هو بالصواب، وذلك أن الله تعالى نسب إلياس إلي نوح في قوله تعالى . وإن إلياس لمن المرسلين إذا قال لقومه ألا تثقون أتدعون بعلا وتذرون أحسن الخالقين الله ربكم ورب ءابائكم الأولين فكذبوه فإنهم لمحضرون إلا عباد الله الخلصين وتركنا عليه في الأخرين سلام على آل ياسين إنا كذلك نجري المحسنين} [الصافات. 8123-130] وجعله من ذريته ، ونوح هو أبن ابن إدريس عند أهل العلم فمحال أن يكون جد أبيه منسوبا إلي أنه من ذريته وقال العارف محبي الدين أبو عبدالله محمد بن على بن العربي إلياس هو إذريس كان نبيا قبل نوح ، ورفعه الله مكانا علىا فهو في قلب الأفلاك ساكن ، وهو فلك الشمس ، ثم بعث إلي قرية بعل بك وبعل اسم صنم ، وبك هو سلطان تلك القرية ، وكان هذا الصنم المسمي بعلا مخصوصا بالملك وكان إلياس الذي هو إدريس قد مثل له انفلاق الجبل المسمي لبنان عن فرس من نار، فلما رأه ركب عليه ، ثم إن إلياس أنشاه الله تعالم نشاتين ، وكان نبيا قبل نوح ، ثم رفع ونزل رسولا بعد ذلك ، قلت هذا قول غريب لم أره