الطرق بجدران ، فقال كل سبط قد قيل أصحابنا فدعا موسي ربه فجعلها لهم قناطر كبنية الطيقان فنظر أخرهم إلي أولهم ، حتي خرجوا جميعا ثم دفعا فرعون ، وأصحابه فلما نظر إلي البحر منفلقا قال ألا ترون البحر قد فرق مني ، وتفتح، حتي أدرك أعدائي فأقتلهم فذلك قوله تعالى . ﴿ ولزلقنا ثم الأخرين﴾ [الشعراء. 64] أي قربنا هناك الأخرين ، وهم أل فرعون فلما قام فرعون على خشونة الطرق أبت حيلة الطرق ، وإن يقتحم فنزل جبريل على رمكة فشام الحصان ريحها فاقتحم في أثرها ، حتي دخل أخرهم أمر الله تعالى البحران يأخذهم . . . عليهم ، وتفرد جبريل بفرعون يدس في فيه من دحال البحر، وقد قال حين أدركه الغرق لل﴿ ءامنت أنه لا إلاه إلا الذي ءامنت به بنوا اسراءيل وأنا من المسلمين﴾ [يونس. 90] فبعث الله ميكائيل يغبره فقال ءالان وقد عصيت قل وكنت من المفسدين] يونس. 91] وقالت بنو إسرائيل لم يغرق فرعون ، والأن يدركنا فيقتلنا فدعا الله موسي فأخرج فرعون في ست مائة ألف ، وعشرون ألفا عليهم الحديد فأخذ بنو إسرائيل وجعلوا يمثلون به فذلك قول الله تعالى . ﴿ فاليوم ننديك ببدنك لتكون لمن خلفك ءاية﴾ [يونس. 92] يعني لبني إسرائيل فلما أرادوا أن يسيروا ضرب عليهم تيهة فلم يدروا أين يذهبون فدعا موسي مشيخة بني إسرائيل فسالهم ما بالنا قالوا له إن يوسف لما مات أخذ على إخوته العهد ألا يخرجوا من مصر، حتي يخرجوني معلم فلذلك هو الأمر فسالهم أين موضع قبر يوسف ألا أخبرني ، حتي تبعته عجوز لهم فحملها فلما دنا من النيل قالت إنه في جوف النيل فدعا موسي الله تعالى فأبخر الماء عن القبر فحمل عظامه ففتح لهم الطريق فساروا ، فأتوا على قوم يعكفون على أصنام لهم قالوا يا موسي اجعل لنا إلها كما لهم آلهة قال إنكم قوم تجهلون إن هؤلاء متبر ما هم فيه [الأعراف. 138-139] وقال ابن إسحاق فتابع بالآيات على فرعون ، وأخذه بالسنين فأبي أن يؤمن بعد ما كان من أمره ، وأمر السحرة ما كان فأرسل عليهم الطوفان، ثم الجراد، والقمل ، ثم الضفادع ثم الدم آيات مفصلات أي أية بعد أية يتبع بعضها بعضا فأرسل الطوفان ، وهو الماء ففاض على وجه الأرض ، ثم ركد لا يقدرون على أن يحرثوا ، ولا يعملوا شيئا، حتي جهدوا