كان ببعض الطريق ألقي نفسه ، وقال إني سقيم يقول اشتكي رجلي فنظروا رجليه ، وهو صريع فلما مضوا نادي في أخرهم ، وقد بقي ضعفاء الناس ﴿ وتالله لأكيدن أصنامكم بعد أن تولوا مدبرين﴾ [الأنبياء. 57] فسمعوها منه ، ثم رجع إلي بيت الألهة فإذا هو في بهو عظيم مستقبل باب البهو صنم عظيم إلي جنبه أصغر منه بعضها إلي جنب بعض كل صنم يليه أصغر منه ، حتي بلغوا باب البهو، وإذا هم قد جعلوا طعاما فوضعوه بين يدي الألهة ، وقالوا إذا كان حين نرجع زجعنا ، وقد تركت الألهة في طعا منا فأكلنا فلما نظر إليهم إبراهيم ، وإلي ما بين أيديهم من الطعام قال ألا تاكلون فلما لم يجبه أحد قال لهم ما لكم لا تنطقون فراع عليهم ضربا باليمين فأخذ حديدة فقركل صنم في حافتيه ، ثم علق الفاس في عنق الصنم الأكبر ، ثم خرج فلما جاء القوم إلي طعامهم ، ونظروا إلي ألهتهم قالوا من فعل هذا بألهتنا إنه لمن الظالمين ﴿ قالو سمعنا فتي يذكرهم يقال له إبراهيم﴾ [الأنبياء. 60] وذكر ابن عساكر عن أبي حذيفة إسحاق بن بشر القرشي قال ، وكان من قضة إبراهيم ، ونمرود أن نمرود لما أحكم أمر ملكه ، وسائر أمر الناس ، وإذ عزله الناس أخبر أنه يولد في مملكته مولود ينازعك في ملكك ، ويكون سلب ملكك على يديه فدعا من خيار قومه ستة رهط بعد أن لم يترك في الرياسة ، والعظم ، وبعد الصوت أحدا إلا اختار منهم أفضلهم ، وكان منهم أزر أبو إبراهيم، وهو تارح ، ثم ولي كل رجل منهم خصلة من الخصال الت أسس ملكه عليها ، وضمنها إياه ، وارتهن بها رقبته إن هي ضاعت ، أو فسدت ، أو تغيرت ، ثم قال لهم إنكم خيار قومي ، وعظماؤهم ، وإني لم أزل أعدكم ، وأختاركم ، وقد دعاني إلي أن استعين بكم أني أسست أمر الملك ، ووطنت الناس على أن لا يعبد إلا إلهي ، وعلى أنه لا سنة إلا سنتي ، وعلى أنه لا أحد أولي بنفسه ، وماله مني ، وعلى أنه لا أحد أخوف فيهم ، ولا أطوع عندهم مني ، وعلى أنهم يد واحدة على عدوهم ، وعلى أنهم خولي ، وعبيدي أحكم فيهم برأني ، ومجنتي ، وعلى أنه قد بلغني أنه يولد في هذا الزمان مولود فيكاثريي ويخلعني ، ويرغب عن ملتي ، ويغليني ، ويقهرني ، فأنا سابعكم في هذه الخصلة ، وأنا ، وأنتم ، وجميع أهل مملكتي كنفس واحدة في طلبه ، وهلاكه ، ومحاربته فمن ظفر به دله على أحكم ، وما تمني فانطلقوا فاقترعوا ، ثم أعلموني بماذا صار في قرعة كل رجل منكم فلما اقترعوا لطف الله بما أراد من كرامة خليله أن صار في قرعة أبيه الألهة التي تعبدها الناس فلا يعبد أحد صنما لا الملك، ولا غيره إلا صنما عليه طابع أزر فصار أمينهم على ذلك فلما حملت بالخليل ، أمه . قالت لأبيه إني إذا وضعت ما في بطني فكان غلاما أحمله أنا وأنت