أعصر خمرا وقال الأخر إني أراني أحمل فوق رأسي خبزا تأكل الطير منه نبئنا بتأويله إنا نراك من المحسنين [يوسف . 36] قال سال رجل الضحاك ما كان إحسانه ، فقال كان إذا مرض إنسان في السجن قام عليه ، فإذا احتاج جمع له ، وإذا ضاق عليه المكان ، وسع له .

قال السدي ، فقال لهم يوسف ﴿ لا يأتيكما طعام ترزقانه، إلا نبأتكما بتأويله﴾ [يوسف .

37] في اليقظة ، وكره أن يعبر لهما ما سألاه عنه فأخذ في غير الذي سألاه عنه لما في عبارة ما سألاه من المكروه على أحدهما فقال . ﴿ يا صاحبي السجن ءارباب متفرقون خير أم الله الواحد القهار﴾ [يوسف. 39] وكان اسم أحد الفتين محلث، وهو الذي ذكر أنه رأي فوق رأسه خبزا ، واسم الأخر في قول النقاش سرهم وقال الطبري الذي رأي أنه يعصر خمرأهو نبؤا فلم يدعاه ، والعدول عن الجواب عما سالاه عنه ، فقال ﴿أما أحدكما فيسقي ربه خمرا﴾ [يوسف. 41] ، وهو الذي ذكر أنه رأي كأنه يعصر خمرا وأما الأخر فإنه قال له إنك تصلب فتأكل الطير من رأسك فلما غبر لهما ما سالاه تعبيره قالا ما رأينا شيا .

وقال علقمة عن عبدالله في الفتبيين الذين أتيا يوسف في الرؤيا إنما كانا تحالما ليجرباه فلما أول لهما رؤياهما قالا إنا كنا نلعب قال ﴿قضي الأمر الذي فيه تشافتيان﴾ [يوسف . ا4 ] ، ثم قال يوسف للذي ظن أنه ناج منهما ﴿ أذكرني عند ربك ﴾ [ يوسف . 42] يعني الملك فأخبره إني محبوس ظلما فأنساه الشيطان ذكر ربه غفلة عرضت ليوسف من قبل الشيطان وعن مالك بن دينار قال قال يوسف للشافي اذكرني قال فقيل با يوسف اتخذت من دوني ، وكيلا لأطيلن حبسك قال فبكي يوسف ، وقال يا رب نسي قلبي كثرة البلوي فقلت كلمة فويل لاخوتي وقال إبراهيم بن زيد عن عمرو بن دينار عن عكر مة عن ابن عباس قال قال رسول اللهالو لم يقل بوسف الكلمة التي قال ما لبث في السجن قال حيث يبتغي الفرج من عند غير الله وعن السدي أن الله تعالى أري الملك في منامه رؤيا هالته فرأي سبع بقرات سمان يأكلهن سبع عجاف ، وسبع سنبلات خضر ، وأخر يابسات فجمع السحرة والكهنة ، والحزاء والعافة فقضها عليهم ﴿ قالوا اضغث أحلم وما نحن بتأويل الأحلام بعالمين﴾ [يوسف . 44]، فقال الذي نجا من الفتيين، واذكر حاجة يوسف بعد أمة بعد نسيان أنا