نفسها ، وصاحت ، وولولت ، وأكثرت من التتريب عليه حتي اشتد غضبه ، وطلب سياوخس ، وأغلظ له في القول ، وسبه ، ولعنه ، وأمر بقتله ، وهو ساكت ، وكان كيكاوس لما قدم من اليمن ، واستقر في ملكه كتب لرستم سجلا منشورا، وعقد له بالملك على سجستان ، وزابلستان ، والزجح ، وكابل ، وتلك الأعمال قطيعة له ، وتوجه تاجا ، وبعثه إلي سجستان ، ونسخة كتابه .

من كيكاوس كيقباذ إلي رستم إنني قد اعتقتك من العبودية ، وملكتك سجستان فلا تقرن لأحد بعبودية ، وأملك سجستان كما أمرتك واجلس على سرير من فضة مموهة بالذهب ، وألبس قلنسوة منسوجة بالذهب متوجة ، فلم يعلم بما وقع لسياوخش مع سعدي ، فلما بلغ خبره طوس ، وكان أصبهذ الجنود ، وقائد الجيوش دخل على كيكاوس ، وتلطف به في أن لا يقتل سياوخش ، وهو يأبي عليه إلي أن استقر أمره على أن يمتحن بالنار ليبرا أو يهلك ثم أمر بالنار فأججت ، وأمر بإحصار سياوخش ، وسعدي فأرعدت سعدي ، وقد أمرت أن تخوض هي ، وسياوخش النار ، فابتدا سياوخش ، وقال أنا أكون المبتدي باقتحام النار فإن احترقت لزمني الذنب ثم شمر، واقتحم النار ، والناس رافعون أيديهم إلي الله تعالى بتضرع وبكاء ، فخاضها حتي جازها لم يحترق من تيابه شيئا، ولا نالت شعره ، ولا بشره فلما جاوزها خز لله ساجدا فسجد من حضر شكرا لله تعالى على سلامة سياوخش ، وطلبوا سعدي إلي الامتجان أيضا فكبر ذلك على كيكاوس ، وضاق به ذرعا فقال سياوخش لطوس ، ومن حضر من الوجوه قد أظهر الله براءتنا مما فرفنا به فحسبك بهذا ظفرا ، وأعفي سعدي من الامتحان رضا لأبيه ، فضجوا بالدعاء ، وأنصرفوا، وقد أخرج طوس سياوخش معه إلي منزلة ، وبحلوله له عنه حتي لا يصل إليه من كيد سعدي شيء ، وهي لا تقلع عن البكاء ، وتعداد ما ابتليت به هي ، وتحقق عند كيكاوس ما ادعته من مراودة سياوخش لها عن نفسها ، وامتناعها منه، وإن سياوخش إنما نجا من النار بالناس جاءت حتي أتر ذلك في نفس كيكاوس من شده حبه لها ، وجفا سياوخش ، ودخلته منه ، وحشة وبينا هم في ذلك إذ ورد كتاب صاحب خراسان يذكر أن فراسيات ملك الترك جمع جمعا عظيما وأخذ عامة خراسان ، وافتتح المعاقل، والمدائن ، وهزم الجنود ، فجمع ظوس ، وغيره من القواد ، وأعلمهم بذلك ، فوعدوه بالقيام معه، وأنصرفوا، فسال سياوخش طوس أن يعلم أباه بأنه يكفيه أمر فراسياب ، وأراد بذلك البعد عن سعدي ، فلما بلغه ذلك عنه أمر به فأحضر إليه وجهزه ، وأنفذه ، وكتب إلي رستم بتجهيز جنود سجستان ، وأهل بيته مع سياوخش ، وأن يكون هو قائد الجنود ، ومدبر الحرب ، فسر بذلك ، وكان قد