والأئمة وكل من خشي منه أنه يستامن إلي الروم ، وعظمت المجاعة فمات أكثر اليهود ، وأكلوا الجلود ، وحشاش الأرض ، والميتة، وأكل بعضهم بعضا حتي أكلت أمراة ابنها فرقت لهم رؤسائهم عند ذلك ، وأذنوا لهم في الخروج فخرجت منهم أمم ، وهلك منهم أكثرهم حتي أكلوا العام ، وابتلع بعضهم ماله عند خروجه ماله من الذهب، والجوهر فلما علم الروم بذلك صاروا يشقون بطونهم ، ويأخذون ما فيها، وساع ذلك في توابع العسكر من العرب ، والأرمن فطردهم طيطش ، وطمع الروم في المدينة ، وزحفوا على السور الثالث بالآلات فلم يكن لليهود طاقة بدفعهم فتلموا السور فبني اليهود خلف الثلمة فصدمها الروم بالكبش فسقطت ، واستمات اليهود عندها إلي الليل ثم بيت الروم المدينة ، وملكوا الأسوار ، وقاتلوا من الغد فانهزم اليهود إلي المسجد ، وقاتلوا في الصحن فهدم طيطش البناء ما بين الأسوار ، والمسجد ليتسع المجال ، ودعاهم إلي الطاعة فلم يجيبوا ، وخرج جماعة من الكهنوتية فأمنهم ، ومنع الروساء بقيتهم من الخروج ، وباكر طيطش بالقتال من الغد فانهزموا إلي قدس الأقداس ، وملك الروم المسجد ، وصحنه ، واتصلت الحرب أياما وهدم الأسوار كلها ، وتلم سور الهيكل ، وأحاط العساكر بالمدينة حتي مات كثير منهم ، وفر كثير تم اقتحم عليهم الحصن فملكه ، ونصب الأصنام في الهيكل ، ومنع من تخريبه فلم يرض رؤساء الروم بذلك ، ودسوا من أضرم النار في أبوابه ، وسقفه فاحترق ، وألقي الكهونية أنفسهم في النار جزعا على دينهم فاحترقوا ، واختفي شمعون ، ويوحانان في جبل صهيون فبعث إليهم طيطش بالأمان ( . . . . . .) ، وطرفوا القدس في بعض الليالي فقتلو قائدين من قواد العسكر ، ورجعوا إلي مكأنهم فهرت بعد ذلك عنهم أتباعهم ، وجابو يوحانان إلي طيطش متراميا عليه فقيده ، وخرج إليه يوشع الكوهن بآلات من الذهب الخالص من آلات المسجد فيها منارتان، وماتدتان ثم قبض على فنخاص خازن الهيكل فاطلعه على حراس كثيرة مملوءة دنانير، ودراهم ، وجواهر ، وقماشا وطببا فامثلاث يده منها ، ورحل عن القدس بالغنائم ، والأموال، والاسري ، وأحصي من مات في هذه الواقعة قال ابن كريون فكان عدة الموتي الذين خرجوا من الباب للدفن بأخبار مناخيم الموكل بذلك مائة ألف سوي من ألقي في الأبار أو طرح إلي خارج الحصن أو قتل في الطرقات ، ولم يدفن، وقال غيره كان الذي أحصي من الموني، والقتلي ألف ألف ، ومائة ألف، والسن والاسري مائة ألف كان طيطش في كل منزلة يلقي منهم للسباع إلي أن فرغوا ، وكان فيمن هلك شمعون أحد الجوارح ، وأما العازار بن عناني فقد كان خرج من القدس فلما رحل طيطش عن القدس نزل في بعض القري ، وحصنها فاجتمع إليه اليهود فبلع ذلك طيطش