السيرة واتبع في سياسة الناس آثار أبائه ، وقتل ماني الزنديق ، وداعيتهم بعدما هرب سنن ، وكان من خبر ماني بن قنق بن تبتك من الخسروانية ، وأمه . ميس، ويقال أوتاخيم ، ويقال مار مزيم من الأشغانية كان استعفي ، وكان أحنف الرجل اليمني ، وأصل أبيه من همذان، ونزل المدائن في بيت الأصنام فكان يحضرها كما يحضر الناس فهتف به ذات يوم هائف يا قنق لا تأكل لحما ولا تشرب خمرا، ولا تنكح بشرا ، وكرر ذلك عليه دفعات في ثلاثة أيام فسار حتي نزل بقوم في نواحي دستميسان يعرفون بالمغتسلة ، وهم من فرق الصابئة يغسلون جميع ما يأكلونه ، ولهم أقاويل شنيعة ، وهم ممن يقول بالاصلين كما يقول المانوية ، ويعظمون النجوم فأقام فيهم ، وثبع مذهبهم ، وكانت أمراته حاملا ثماني فلما ولدته ببابل سنة أربع من ملك أردوان الأخير كانت تري له المنامات الحسنة وكانت تري كأنه أخذ منها ، وصعد به إلي السماء ثم يرد قربي ماني مع أبيه قنق على ملته ، وصار يتكلم في صغره بالحكمة فلما بلغ تمام اأثنتي عشرة سنة زعم أنه أتاه الوحي من ملك جنان النور ، وهو الله تعالى ، وكان الملك الذي أتاه بالوحي يسمي التوم بالنبطية ، ومعناه القرين بالعربية فقال له التوم فيما جاءه به من الوحي اعتزل هذه الملة فلست من أهلها ، وعلىك بالبراهمة ، وترك الشهوات ، ولم يأن لك أن تظهر لحداثة سنك وكان مجيء الوحي إليه لسنتين خلتا من ملك أردشير بن بابك فلما تم له أربع وعشرون سنة أتاه التوم فقال قد حان لك أن تخرج فنادي بأمرك فخرج في اليوم الذي ملك به سابور بن أردشير بن بابك ، وهو يوم الأحد أول نيسان ، والشمس في برج الحمل ، وخرج معه رجلان قد تبعاه على دينه ، وهما شمعون ، وذكوا ، وخرج معه أبوه فنق، وكان قد ظهر قبله بنحو مائة سنة مرقيون تم ظهر ابن ديصان بعد مرقيون بنحو ثلاثين سنة وقيل له ابن ديصان ( . . . . .) على نهر يقال له ديصان، وادعي ماني أنه البارقليط الذي بشر به المسيح عيسى ابن مريم، واستخرج ملته من المجوسية ، والنصرانية ، وجال في البلاد أربعين سنة يدعو الناس فكان ممن دعاه فاستجاب لدعائه فيروز أخو سابور بن أردشير بن بابك فأوصله إلي أخيه سابور الجنود فلما دخل عليه كبر في عينة ، وبالع في تعظيمه بعد ما كان قد عزم على قتله فعندما وفعت عينه عليه داخلته له هيبة ، وسر به فساله سابور عن مذهبه فشرحه له ، وقام ، وقد وعده أن يعود إليه بعدما ساله أن يعن أصحابه في جميع مملكته ، وأن يسيروا حيث شاءوا فأجابه سابور إلي ذلك ، وكان ماني قد دعا أهل الهند، والصين ، وخراسان فاستجاب له خلق كثير ، وخلف على كل ناحية رجلا من تقاة أصحابه يقوم بأمر شريعته ، وكان من شريعته أن مبدا العالم من أصلين هما النور ، والظلمة فالنور هو الله تعالى، والظلمة هي الشيطان، وله في صفة الأله تعالى ، وفي كيفية بده