يعطي ، ويمنع ويحيط ، ويرفع والنقاء في الدنيا والتفاخر بالحكمة التي هي روح الحياة ، ومادة العقل الرباني العلوي أنا أرسطو طاليس بن فيلوبيش اليتيم خادم نطافورس بن الملك العظيم حفظت ، ورعيت والتسبيح، والتقديس لمعلم الصواب ، ومسبب الأسباب أيها الأشهاد بالعقول يتفاضل الناس لا بالأموال ، وعيت عن الحكيم أفلاطون الحكمة رأس العلوم، والآداب تلقح الأفهام ، ونتاج الأذهان ، وبالفكر الثاقب يدرك الرأي العازب ، وبالتأني تسهل المطالب وبلين الكلم تدوم المودة في الصدور ، وبخفض الجناح تثم الأمور ، ويسعة الأخلاق يطيب العيش ، ويكمل السرور ، وبحسن الصمت يكون جلالة الهيئة ، وبإصابة المنطق يعظم القدر، ويرتقي الشرف بالانصاف يجب التواصل ، وبالتواصل تكثر المحبة ، وبالعفاف تزكو الأعمال، وبالافضال يكون السودد ، وبالعدل يقهر العدو، وبالحلم تكثر الأبصار ، وبالرفق تستخدم القلوب ، وبالآيثار تستوجب اسم الجود ، وبالانعام تستحق اسم المكرم ، وبالوفاء يدوم الأخاء، وبالصدق يتم الفضل وبحسن الاعتبار تضرب الآمثال، والأيام تفيد الحكم يستوجب الزيادة من عرف نقص الدنيا ، ومن الشناعات تتولد الآفات ، وبالعافية يوجد طب الطعام ، والشراب ، وبحلول المكان يتنغص العيش ، وتتكدر النعم ، وبالمن يكفر الإحسان ، وبالجحد للانعام يجب الحرمان صديق الملك الملك زائل عنه السيع الخلق مخاطر صاحبه الضيق الباع حسير النظر ، البخيل ذليل ، وإن كان غنيا والجواد عزيز ، وإن كان مقلا الطمع الفقر الحاضر اليأس الغني الظاهر لا أذري نصف العلم السرعة في الجواب توجب العثار الترؤي في الأمور تبعث على البصائر ، الرياضه تشجذ القريحة ، الأدب يغني عن الحسب ، التقوي شعار العالم ، الرياء لبوس الجاهل ، مقاساة الأحمق عذاب الروح ، الاستهتار بالنساء فعل النوكي ، الاشتغال بالفائت تضييع الأوقات ، المتعرض للبلاء مخاطر بنفسه ، التمني سبب الحسرة، الصبر تأييد العزم ، وثمرة الفرح ، وتمحيق المحنة ، صديق الجاهل مغرور المخاطر خائب من عرف نفسه لم يضع بين الناس ، من زاد علمه على عقله كان علمه وبالا عليه ، المجرب أحكم من الطبيب، إذا فاتك الأدب فالزم الصمت ، من لم ينفعه العلم لم يأمن ضرر الجهل ، من اتأد لم يندم ، من افتخر ارتظم ، من عجل تورط ، من تفكر سلم ، من ترؤوي غنم ، من سال علم ، من حمل ما لا يطيق ارتبك ، التجارب ليس لها غاية ، والعاقل منها في زيادة العادة على كل أحد سلطان، وكل شيء يستطاع نقله إلا الطباع وكل شيء يتهيا فيه حيلة إلا القضاء ، من عرف بالحكمة لحظته العيون بالوقار ، قد يكتفي من حفظ البلاغة ما لا يجاز لا موتي الناطق إلا من سوء فهم السامع ، من وجد برد اليقين أغناه عن المنازعة في