المتقارب أسلفت وجهي لقن أسلمت له الأرض تحمل صخرا ثقالا دحاها قلما زأها إستوت على القاء أرسي عليها الجبالا وأسلفت وجهي لقن أسلمت لة المزن تخيل عذبا زلالا إذا هي سيقت إلي بلدة أطاعت فصيت عليها سجالا وكان الخطاب قد أذي زيدا ، حتي أخرجه إلي أعلى مكة فنزل حراء مقابل مكة ، ووكل به شبابا من شباب مكة ، وسفهاء من سفهائهم ، فقال لهم لا تتركوه يدخل مكة فكان لا يدخلها إلا سرا منهم ، فإذا علموا بذلكم أذنوا به الخطاب فأخرجوه ، وأدوه كراهية أن يفسد عليهم دينهم ، وأن يتابعه أحد منهم على فراقه ، فقال ، وهو يعظم حرمته على من استحل منه ما استحل من قومة اللهم إني مخرم لا جلة .

الرجز وإن بيتي أوسط المحلة عند الصفا ليس بذي مضلة وذكر الواقدي أن الخطاب قال لزيد بن عمرو لما خالف دين قومة إني لا أحسبك خالفت بني عدي هل تري أحدا يصنع من قومك ما تصنع قوله خالفة أي مخالفة كثير الخلاف .

قال ابن إسحاق . ثم خرج يطلب دين إبراهيم ، ويسال الرهبان ، والأحبار ، حتي بلغ الموصل ، والجزيرة كلها ، ثم أقبل فجال الشام كلها ، حتي انتهي إلي راهب بميفعة مرن أرض البلقاء كان ينتهي إليه علم أهل النصرانية فساله عن الحنيفية دين إبراهيم ، فقال . إنك لتطلب دينا ما أنت بواجد من يحملك عليه اليوم ، ولكن قد أظلك زمان نبي يخرج في بلادك التي خرجت منها يبعث بدين إبراهيم الحنيفية فالحق بها فإنه مبعوث الأن هذا زمانه ، وقد كان شام اليهودية ، والنصرانية ، فلم يرض شيئا منها فخرج سريعا حين قال له الراهب ما قال يريد مكة، حتي إذا توسط بلاد لخم غدوا عليه فقتلوه ، فقال ورقة بن نوفل بن أسد يبكيه ،