وبلغ إن عرضت بيني نمير وأخوال التقتيل بني هلال بأن الوافد الرحال أمسي مقيما عند تيمن ذي ظلال فأتي أت قرية ، فقال إن البراض . قد قتل عروة وهم في الشهر الحرام بعكاظ فارتحلوا ، وهوازن لا تعشر ، ثم بلغهم الخبر فأتبعوهم فأدركوهم قبل أن يدخلوا الحرم فاقتتلوا ، حتي جاء الليل ، ودخلوا الحرم فأمسكت عنهم هوازن ، ثم التقوا بعد هذا اليوم أياما والقوم متساندون على كل قبيل من قريش ، وكنانة رئيس منهم ، وعلى كل قبيل من قيس رئيس منهم ، وشهد رسول الله بعض أيامهم أخرجه أعمامه معهم ، وقال رسول الله كنت أنبل أعمامي أي أرد عليهم نبل عدوهم إذا رموهم بها قال ابن إسحاق هاجت حرب الفجار ، ورسول الله ابن عشرين سنة وإنما سمي يوم الفجار بما استحل هذان الحبان كنانة ، وقيس عيلان فيه من المحارم بينهم ، وكان قائد قريش ، وكنانة حرب بن أمية بن عبد شمس فكان الظفر في أول النهار لقيس على كنانة ، حتي إذا كان في وسط النهار كان الظفر لكنانة على قيس انتهي .

وكان للعرب فجارات أربع كانت الحرب بين قريش ، وقيس عيلان في أربعة أعوام متواليات ، ولم يكن لقريش في أولها مدخل ، ثم تحققت بها ، فأما الفجار الأول فكانت الحرب فيه ثلاثة أيام ، ولم تسم باسم .

وأما الفجار الثاني فإنه كان أعظمها لأنهم استحلوا فيه الخرم وكانت أيامه أربعة أيام يوم الحريرة عند نخلة وهو الذي لم يشهده رسول الله منها، وشهد سائرها ، وكان الرؤساء فيه حرب بني أمية ، وعبد الله بن جذعان ، وهشام بن المغيرة ثم يوم شمطة ثم يوم العبلاء ، وهما عند عكاظ ، ويوم الشرف ، وهو أعظمها قال أبو عبيدة ، كان بعكاظ أربعة أيام يوم شمطة ويوم العبلاء ، ويوم شرف ، ويوم الحريرة وهي كلها من عكاظ فشمطة من عكاظ هو الموضع الذي نزلت فيه قريش ، وحلفاؤها من بني كنانة بعد يوم نخلة ، وهو أول يوم اقتتلوا به من أيام الفجار بخول على ما تواعدت عليه مع هوازن ، وحلفائها من ثقيف ، وغيرهم فكان يوم شمطة على كنانة ، وقريش ، ولم يقتل من قريش أحد يذكر واعتزلت بكر بن عبد مناة بن كنانة إلي جبل يقال له دخم فلم يقتل منه أحد، ثم . . . الأحياء المذكور على رأس الحول من يوم شمطة بالعبلاء إلي جنب عكاظ فكانت لهوازن على قريش ، وكنانة ، ثم التقوا على رأس الحول ، وهو الرابع