قالت علىكم العبد فشدوا أيديكم به ففعلوا ، ومر قوم بامري القيس فاستخرجوه من البثر فرجع إلي حيه، واستاق مائة من الآبل ، وأقبل إلي امراته فقيل لها قد جاء زوجك فقالت، والله ما أذري أزوجي هو أم لا ، ولكن انحروا له جزورا أطعموه من كرشها، ودمها ففعلوا فلما أتوه بذلك أبي أن يأكل ، وقال أين الكبد ، والسنام ، والملجا فقالت اسقوه لبنا حازرا فأبي أن يشربه ، وقال أين الضريب ، والرتيد فقالت . افرشو له عند الفرث ، والدم فأبي أن ينام ، وقال افرشوا لي فوق التلعة الحمراء ، واضربوا لي خباء ، ثم أرسلت إليه شريطتي خلتك في . . . . . الثلاث فأرسل إليها أن سلي مما شئت فقالت ا.مم تختلج شفتاك قال لشربي المشعشعات قالت فمم تختلج كشحاك قال للبسي الخبرات قالت فمم تختلج فخذاك قال لركضي المطهمات قالت هذا زوجي لعمري فعلىكم به ، واقتلوا العبد فقتلوه فدخل امرؤ القيس بها ، ويقال قدم على أمري القيس بعد مقتل أبيه رجال من بني أسد معهم المهاجر بن أشراس ، وهو ابن عبيد بن الأبرض بن نعيم ، وكان في بني أسد معهما وكان ذا بصيرة بمواقع الأمور ، وردا، وإصدارا فأنزلهم ، وأكرمهم ، وخرج عليهم بعد ثلاث في قباء وخف معهما بعمامة سوداء ، وكانت العرب لا تقيم بالسواد إلا في طلب الشار فقاموا إليه ، وبدره قبيضة فاعتنقه ، وسلم عليه الأخرون ، وجلسوا فقال إنك في المخل والقدر، والدهور ، وما . . . . . . . ، وينتقل به أحواله بحيث لا يحتاج إلي قيصر من واعظ ، ولا يذكره من يحب ، وذلك من سؤدد ، وشرف . . . . . . . ، وكرم امتلك في العرب . . . . . . . . ما حمل عليه من إقالة الغيرة والرجوع ، ولا تتجاوز الهموم إلي عابه يرجع علىك ، وعنده من فضيلة الرأي . . . . . . . ، وكثرة الصفح في احتمال الجفوة ، وإقالة النبوة ما نطول . . . . . . ، وقد كان الذي كان . . . . . . . الذي عمت رزت نزارا ، ولم يخصص .. .. . . . ولو كان أهالك بالأنفس الساقية حدد لما تخلت . . . . . . على مثله سدل ذلك كله ، ويقد به من ، ولكن مضي به من لا يرجع أولاه على أخراه ، ولا يلحق أقصاه أدناه فأخمد الخالات في ذلك أن تعرف الواجب علىك في إحدي خلال أما إن اخترت من بني أسد أشرفها بيتا ، وأعلاها في المكرمات صونا ، فقد ناد إليك مع شفرات حسامك فنقول رجل امتجن 0 0 . . . . عزيز ، فلم يسل سخيمة إلا . . . . . . . من الانتقام ، أو قد . . . . . بروج على بني أسد من نعم فهي المو تجاوز الخمسة فتكون قد زحف له القصب إلي أحقائها ، ولم ترد تسلط الأحن على . . . . . . ، وإما أن وادعيا إلي أن سع الحوامل فشدك الازر ، ونعقد الحمر فوق الرآيات فبكي ساعة ، ثم رفع رأسه ، فقال لقد علمت العرب أنه لا كفو لحجر في ذم ، ولن أعيا به جملا ، ولا ناقة فاكتسب به . . . . الأبد ، وقت العضد ، وأما النظر ، وفقد أوجبتها