وتبة الفهد ، ووقف حجرة فوت . . . . راجعا فضرب درقة صاحبي فاقتدها فلما رأينا ذلك . . . . . عيادا بك يا ابن الكرام ، فقال بمعاذ عذتما وسالنا عن . . . ، فقال ارتد فأعلى راحلتي ، واصرفا وجهها شطر مطلع الشمس . . . . الحي فأبي بالأم فمضت بنا الناقة تهوي لا تملكنا من أمرنا شيئا ، حتي ، وردت بنا الحي فكلا ، ولا إذ أقبل ضاحكا كأنه لم يمسه مشقة وقد مشي مسيرة ليلة للراكب المجة فقال دونكما الصرمة التي أطردتماها وناقتي من خير إبلي برخليهما وحملنا ، وسزحنا فقال اسمعا ما أقول لكما فقال.، الطويل أقول لحارثي همدان لما أثارا صرمة حمراء، وعيسا ألم تعلما أن لن تفوتا وإن لم يعجز الليث الهموسا وظن عاجزا أن تسلباني ومن ذا يشلب الأسد الفريسا ومن دون الذي أملتما ضراب يقطر البطل البليسا إذا أنا لم أذد عن مدفات يهد، وبيدها الحزن الشريسا ثم اجتنبا الأضياف ذمي إذا النكباء أو جفت اليبسا ومما أحسب الهم اللواتي يطل لها الرجال إلي تنوسا ومما أنعش العفي إذا ما تراءي وجه دهرهم عبوسا أهيبا خاربي همدان منها برص تطرد القفر الضروسا وأوبا سالمين بها، ولما أثر لكما الناد المرمريسا يريد الداهية ، وقوله أحست الحمم معناه أسلهم ما يكفيهم يقال الحسني . . . . . .، وغيره أي كفاني، والجمم جمع جمة وهم القوم يسلون في الدنيا ، والسين جمع أسنون ، وهو الذي ينظر نظرأ شديدا ، وقوله ، ومما . . . . يعني العش أرفع ، ومنه قولهم يعشك الله أي رفعك الله أما . . . . . . . قاله غيرك والعقي جمع عاق ، وهو سائل الحاجة ، وطالبها 0 0 . . . . . أن الصقيل بتقديم القاف على الياء القيسي ، ثم العقيلي كان . . . . . . . باب ، وقتل في سبيل الله ، ومن شعره