تنعي امرأ لا تغب الحي جفنته إذا الكواكب خوي نوأها المطر من ليس في خيره من يكدره على الصديق ولا في صفوه كدر طاوي المصير على العزاء منجرد بالقوم ليلة لا ماء ولا شجر وتفزغ الشول منه حين تبصره حتي تقطع في أعناقها الجزر لا يصعب الأمر إلا ريث يركبه وكل أمر سوي الفحشاء يأتمر تكفيه فلذة كبد إن ألم بها من الشواء، ويكفي شربه الغمر لا يتأري لما في القدر يرقبه ولا تراه أمام القوم يفتقر لا يغمز الساق من أين، ولا، وصب ولا يعض على شرسوفه الصفر مهفهف أهضم الكشحين منخرق عنه القميس لسير الليل محتقر لا يأمن الناس ممساه، ونصحه من كل أوب، وإن لم يأب ينتصر إما يصبك عدو في مناواة يوما، فقد كنت تستعلى، وتنتصر فولم تحبه ثقيل، وهي خائبة ألم بالقوم، ورد منه، أو صدر وراد حرب شهاب يستضاء به كما يضئ سواد الظلمة القبر أما سلكت سبلا كنت سالكها فاذهب فلا يبعدنك الله منتشر من ليس فيه إذا قاولته رهق وليس فيه إذا عاشرته عسروا أصبت في حرم منا أخا ثقة هند بن أسماء لا يهبني له الظفر وكان الذي أصاب المنتشر هند بن أسماء الحاربي . . . قوله إنني لسان يريد رسالة ، وقوله من قل يقول من فوق . . . . حسنت من جزعها ، وتثليت موضع ، وقوله لا تلوي على أخذي . . . . . ، والنوء طلوع نجم ، وسقوط الحر، وقوله طاو المصير يقال . . . . . مصير والعزاء الأمر الشديد ، ومنصلت من قولهم سيف منصلت لحرد من غمده ، وقوله ليله لا ماء ، ولا شجر يريد الفقر، ووقف الصعوب، والبازل الناقة يقول لا تنكر الكوماء ضربته بالمشرفي أذقه الأبل أن ينحرها ، والمشرفي السيف منسوبا إلي المشارف ، وهو الموضع المعروف بمؤتة من بلاد الشام حيث قتل جعفر بن أبي طالب ، وأصحابه ، والخلود ، وقوله ، حت تقطع في أعناقها الجزر ، وجمع جزة يقول اعتادت ينحرفا فهي تفرع حتي تقطع حربها ، وقوله لا يتأري أي لا يرقد . . . . ولا تراه أمام القوم يفتقر يقول لا يسبقهم إلي شيء من الزاد ،