فيغلبه الدوار فينام قيسري الهم فيه ، والكيسة تغني ابنها ، وتشبعه فينام على سرور قيسري فيه ، والماقة الغضب ، وقولها ما حملته تضعا يقال إذا حملت المراة عند مقبل الحيض حملته ، وضعا وتضعا وإذا خرجت رجلا المولود قبل رأسه قيل ، وضعته بيثا، والغيلة أن ترضع المراة وهي حامل ، أو ترضع وهي تغشي فإن ذلك اللبن داء الشنفري واسمه . عمرو بن عامر بن الحارث بن ربيعة بن الأوس بن الحجر بن الهنو بن الأزد بن الغوث .

قال ابن الأعرأبي . هو من أغربة العرب وهو من الأزد أسرته بنو شبابة بن فهم ابن عمرو بن قيس ، وكان فيهم ، حتي اشترت بنو سلاما من الأزد أسيرته مال من الأزدرجلا من فهم ، ثم من بني شبابة فقدته بنو شبابة بالشنفري ، وكان الشنفري في بني سلا مان يحسب نفسه أحدهم ، ثم وقع بين الذي كان عنده ، وبين الشنفري شر فنفته عنهم فأتي الذي اشتراه من فهم فقال أصدقني ممن أنا فأعلمه ، فقال لن أدعكم ، حتي أفتل منكم فإنه ما أصيد بموتي فقتل منهم تسعة وتسعين ، ولزم دار فهم يغير على الأرض صدة أسيد بن جابر السلاماني وثلاثة إليه فرأي الشنفري . . . . . فرماه فأصاب أسدام ، وبنوا عليه فأخذوه ، وقالوا أنشدنا 0 . . . . . على لمسره فذهبت مثلا، وقالوا له أين تقبرك فقال .

الطويل تقبروني إن قبي محرم علىكم، ولكن خامري أم عامر إذا احتملوا رأسي، وفي الرأس أكثري وغودر عند الملتقي، ثم سائري هنالك لا أرجو حياة تسرني سجيس الليالي مبسلا بالجرائر . . . . سلاما إلي الشنفري ، فقال له أسره لولا أني أخاف أن يقتلني بنو سلامان لزوجتك ابنتي ، فقال أن قتلوك قتلت منهم مائة فزوجة فقتلته بنو سلامان فصنع الشنفري النبل ، وجعل أفواقها من القرون لتعرف فقتل منهم تسعة وتسعين ، ثم رصدوه على ماء ، وقتلوه ، وصلبوه ، وبقي عاما . . . . . ، وعليه من ندرة رجل فمر به رجل ، وقد سقط فركض