والعزي إلا صدقتني فخبرتها الخبر فقالت صدقت ، وإنما كان يفعل ذلك لأن أسدا عدا على أخ له يقال صخر فأكله غالي على نفسه أن لا يلقي أسدا إلا افترسته ، وولغ في دمغة ، وقال إنما هوكلب فسمي عمرو ذا الكلب ، وأنا أخته الجنوب ، وبكته في شعر تقول فيه البسيط وكل حي، وإن طالت سلامتهم يوما طريقهم في الشر مركوب أبلغ هذيلا ، وخصص في سراتهم عني مقالا ، وبعض القول تكذيب كان ذا الكلب خيرهم نسبا ببطن ثريان يعوي عنده الذئب تمشي النسور إليه ، وهي لاهية مشي العذاري عليهن الجلابيب أحد رجيلي العرب ، وهو أبو زهير ثابت بن جابر بن سفيان بن كعب بن حرب بن تيم ابن سعد بن فهم بن عمرو بن قيس بن عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان لذا نسبه ابن الكلبي ، وقال ابن الأعرأبي هو من أغربة العرب ، وهو ثابت بن جابر بن سفيان من فهم ، وقيل هو ثابت بن عمسيل ، وأمه . يقال له أميمة من بني القين بطن من قهم ولدت خمسة نفر تأبط شرا وريش طغب ، وريش نم ، وكعبا ، ولا بواكي له ، وقيل إنها ولدت سادسا ولقب تأبط شرا بذلك لأنه رأي كبشا في الصحراء فاحتمله تحت إبطه قبال طول طريقه فلما قرب من الحي تقل عليه فرمي به ، فإذا هو الغول ، فقال له قومه ما كنت متأبطأ يا أبا ثابت ، فقال الغول قالوا لقد تأبطت شرا فسمي بذلك ، وقيل. بل ، أمه . قالت له في زمن الكماة ألا تري غلمان الحي يجتنون الكماة فيروحون بها ، فقال أعطيني جرابك ، حتي أجتني لك فيه شيئا من الكماة فأعطته فملاه لها أقاعي من أكبر ما قدر عليه فلما راح أني بهن كي الجراب متأبطأ له فالقاه بين يديها ففتحته فتساعين في بيتها فوثبت ، وخرجت ، فقال لها نساء الحي ماذا آتاك به ثابت متأبطا له فقالت شرا فلزمه تأبط شرا وقال الخليل . تأبط سكينا ، وجابه بعض قومة فسمي تأبط شرا وقال أبو حاتم . رأته أمه . قد تأبط جفير تهامة ، وهي الكنانة فقالت لقد تأبط شرا وقال أبو عمرو الشيباني . نزلت على من عدوان إخوة فهم من قيس فسالتهم عن خبر