يحكموا بينهم رجلا من العرب فحكموا بينهم يعمر بن عوف بن كعب بن عامر بن ليت بن بكر بن عبد مناة بن كنانة فقضي بينهم بأن قضي أولي بالكعبة ، وأمر مكة من خزاعة ، وإن كل دم قصي بن خزاعة وبني بكر موضوع . . . . . . . بنو بكر من قريش ، وكنانة . .. . . . . . . . . . . . ، وبين الكعبة ، ومكة فسمي يعمر بن عوف يومئذ الشداخ لما شدخ من الدماء ، ووضع منها، وقال الزبير بن بكار فجمع في . . . إليه قومه من بني قهر بن مالك ، و . . . . . . . فما حضر الحج حال بين صوفه ، والاجازة فحدثني إبراهيم بن مندر عن محمد بن عمر الواقدي قال . حدثني عمار بن عبدالله عن عبس . . . . . عن جوية بن 0 . . . . عن سنان بن أبي سنان عن توفل بن معاوية الديلي قال كما قد . . . . . ، وخزاعة مع قصي لنصره ، ونحن نظن إنما نريد مع صوفة الإأجازة . . . . . فلما جهز عليهم . . . .. خزاعة وبنو بكر ، وعلموا أنه سيقع بهم كما صنع بصوفة ، وأنه . . . . . . ، وبين أمر مكة ، وحجابة البيت فانحازوا عنه ، وما . . . . . ، وأجمع حربهم . . . . . أخوه رزاح بمن معه من أخوته ، وقومة من قضاعة ، وخرجت خزاعة ، وبنو بكر فاقتتلوا قتالا شديدا بالأبطح، حتي كثرت القتلي في الفريقين جميعا ، وفشت الجراح فيهم ، وقتل منهم خمسون رجلا ، وجرح منهم مائة وخمسون ، وأكثر ذلك في خزاعة ، ثم إنهم تداعوا إلي الصلح ، وأن يحكم بينهم رجل من العرب فيما اختلفوا فيه ليحكم بينهم فحكموا يعمر بن كعب بن ثابت بن بكر بن كنانة هكذا نسبه ابن الزبير فقضي بينهم أن قصيا أولي بالبيت وبكل مكة من خزاعة ، وإن كل دم أصابه قضي من خزاعة ، وبني بكر موصوع يشدخه تحت قدميه ، وإن ما أصابت خزاعة ، وبنو بكر من قريش ، وبني كنانة فيه الدية قودوا خمسا وعشرين دية ، وثلاثين جريحا ، وأن يخلي بين قضي ، وبين البيت، ومكة فسمي يعمر بن عوف الشداخ لما شدح من الدماخ، ووضع ضمرة بن ضمرة بن جابر بن قطن نهشل بن دارم بن مالك بن حن بن مالك بن زيد مناة بن تميم بن مر بن أد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان، ويقال له شقة الشاعر سويد بن ربيعة بن جدار بن مرة بن الحارث ، وهو الخلاف بن سعد بن ثعلبة بن دودان ابن أسد بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
وعند ابن الكلبي في [كتاب الجامع] أنه سويد بن ربيعة بن رباب ابن هر ، وقيل ابن مر، وهو الابح بن مالك بن الحارث ، وهو الخلاف بن سعد بن ثعلبة أبن دودان بن أسد ، وإن سويد بن ربيعة هو أبو حيلة ، وقد رأس .