وسائل في جموع بني على إذا كثر التناشد والفخار بأنا لا نقيم الضيم فينا ونحن لمن توسمنا نصار متي نقرع بمروءتكم تسؤكم ويضعن من أماثلكم ديار ويطعن أهل مكة، وهي سكن هم الأخيار إن ذكر الخيار مجازيل العطاء إذا، وهبنا وأيسار إذ حب الفتار ونحن الغافرون إذا قدرنا وفينا عند عدوتنا انتصار ولم نبدأ بذي رحم عقوقا ولم توقد لنا بالغدر نار وإنا والسوائح يوم جمع بأيد نهار، وقد سطع الغبار لنصطبرن لأمر الله حتي يبين ربنا أين الفرار قال . وإنما قالت ذلك في قتل أبي أزيهر تعير به أبا سفيان بن حرب كان صهر أبي سفيان، وكان يدخل مكة في جواره فقتله هشام بن الوليد فعيره به حسان بن ثابت في قوله الطويل غدا أهل حضني ذي المجاز بسحرة وجار ابن حرب بالمحصب ما يغدو كساك هشام بن الوليد ثيابه فأبل وأخلف مثلها جددا بعد قضي وطرا منها فأصبح عاديا وأصبحت رخوا ما تخب وما تعدو فما منع العير الضروط دماره وما منعت مخزاة والدها هند فلو أن أشياخا ببدر شهوده لبل متون الخيل معتبط ورد وكانت العرب إذا غدر الرجل أوقدوا نارا بمني أيام الحج على الأخشب المطل على مني ، ثم صاحوا هذه غدرة فلان ففعلوا ذلك بأبي سفيان في أبي أزيهر ، وقتلت دوس به سبعة من قريش أحدهم بجير بن العوام ، وقال معاوية يا ابن أخي حسبك هذه بتلك .
قال الزبير ، وولد خداش بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن مالك بن حسل بن عامر ابن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة . . . ابن مدركة بن إلياس بن مضر بن