على عبادك، وطائفة تروي أنه كان كهفا للمنافقين منذ أسلم ، وكان في الجاهلية ينسب إلي الزندقة وفي حديث ابن عباس عن أبيه أنه لما أني به العباس ، وقد ردفه خلفه يوم الفتح إلي رسول الله ، وسأله أن يؤمنه فلما رأه رسول الله قال له ويحك يا أبا سفيان أما أن لك أن تعلم أن لا إله إلا الله فقال بأبي أنت وأمي ما أوصلك ، وأحلمك ، وأكرمك ، والله لقد ظننت أنه لو كان مع الله غيره لقد أغني غني شيئا، فقال . [ويحك با أبا سفيان ألم بأن لك أن تعلم أني رسول الله فقال بأبي أنت وأمي ما أوصلك ، وأحلمك ، وأكرمك أما هذه في النفس منها شيء ، فقال له العباس أشهد بشهادة الحق قبل أن تضرب عنقك فشهد ، وأسلم ، ثم سأل العباس رسول الله أن يؤمن من دخل داره ، وقال إنه رجل يحب الفخر، والذكر فأسعفه رسول الله في ذلك ، وقال. ذمن دخل دار أبي سفيان فهو أين ، ومن دخل الكعبة فهو أمن ، ومن القي السلاح فهو أين ، ومن أغلق بابه على نفسه فهو أمن وفي خبر ابن الزبير أنه رأه يوم اليرموك قال فكانت الروم إذا أظهرت قال أبو سفيان إنه ابني الأصغر ، فإذا كشفهم المسلمون قال ، وبنو الأصفر الملوك ملوك الروم لم يبق منهم مذكور فحدث به ابن الزبير أباه لما فتح الله على المسلمين ، فقال الزبير قاتله الله . . . . ولسنا خيرا له من بني الأصفر وذكر ابن المبارك عن مالك بن مغول عن أبي أبجر قال لما بويع لأبي الصديق جاء أبو سفيان إلي على ، فقال أغليكم على هذا الأمر أقل بيت في قريش ، أما والله لأملانها خيلا ، ورجالا إن شئت ، فقال على ما زلت عدوا للإسلام ، وأهله فما ضر ذلك الإسلام ، وأهله شيئا إنا رأينا أبا بكر لها أهلا وهذا الخبر مما رواه عبد الرزاق عن ابن المبارك ، وروي عن الحسن أن أبا سفيان دخا على عمر حين صارت الخلافة إليه ، فقال قد صارت إليك بعد تيم وعدي ، فأدره كالكرة ، واجعل أوتادها بني أمية فإنما هو الملك ، وما أدري ما جنة ، ولا نار فصاح به عثمان قم عني . . . الله بك ، وفعل أوله أخبار من نحو هذا رديه ذكرها أهل الاخبار لم أر ذكرها ، وكانت له كنية أخري أبو حن بابنه حن المقتول يوم بدر كافرا ، وفقئت عينه يوم