وذلك أنه كان جاورهم فكان يسقيهم الذبن ، فقال أرجو أن تنكروا لي رد إبلي على ما شربتم من ألبانها ، وما بسطت من جلد أشعت أغبر كأنه يقول كنتم مهازيل، والمهزول يتقشف جلده ، وينقيض فيبسط ذلك من جلودكم .

نار الغدر- كانوا إذا غدر الرجل بجاره أوقدوا له نارا بمني أيام الحج على أحد الأخشبين ، ثم صاحوا هذه غدرة فلان ليحدره الناس قال بعض نسائهم تربي أخا لها ، ونذكر هذه النار .

الوافر فإن نهلك، فلم نعرف عقوقا ولم توقد له بالغدر نار فكانوا يرفعون للغادر أيضا لواء في الموسم ، وإياه عني زهير بقوله الوافر وتوقد ناركم شررا ويرفع لكم في كل مجمعة لواء وأوقدت لأبي سفيان بن حرب نار في قصة أبي أزيهر حين لم يأر به ، ويجوز أن يكون ، وتوقد ناركم أي تظهر أضغانكم ، وأحقادكم ، ومنه نبيت أن النار بعهدك أوقدت ، واستب بعدك يا كليب المجلس ، وتقاولوا في كل أمر عظمه لوكنت حاضر أمره لم ينسبوا المجلس الناس ، وقوله نبيت إن النار بعدك أوقدت كان كليب لا توقد مع ناره نار ، وقول زهير ، وتوقد ناركم شررا أي توقد حتي يطير شررها في الناس أي يطير لكم ذكر منبح، ونار السلامة ، وهي نار توقد للقادم من سفره سالما غانما قال عدي بن زيد