الخفيف عقرة تخمل اللواء ، وولت في رعاع من القنا مخزوم لم تطق حملة العوائق منهم إنما يخيل اللواة الكريم فلما أسلم بنو عبد الدار قالوا . يا رسول الله اللواء إلينا ، قال. الإسلام أوسع من ذلك فيطل اللواء ، ولما قتل مصعب بن عمير، ومعه لواء رسول الله أخذ اللواء مالك تشبها بمصعت ، حتي دخل به المدينة ، ويقال أخذه أبو الروم أخوه ، وكان من مهاجرة الحبشة فدخل المدينة ، وقال حسان بن ثابت الوافر فخرتم باللواء وشر فخر لواء الكفر رد إلي صواب جعلتم فخركم جهلا، وجبنا من الأم، واطي عفر التراب وأما أمر الرفادة ، والسقاية فإنهما لم يزالا فيي حياة قصي إلي عبد بن قصي ، ثم صارتا إلي عبد الدار بن قصي ، حتي عظم شأن بني عبد مناف بن قصي فقالوا نحن أولي بما يتولاه بنو عبد الدار منهم فجمعوا من مال إليهم ، وعرف فضلهم ، وهم بنو أسد بن عبد العزي بن قصي ، وبنو زهرة بن كلاب ، وبنو تيم بن مرة بن كعب ، ومن كان داخل مكة من بني الحارث بن قهر ، وأتوا بإناء فيه طيب فغمسوا أيديهم فيه ، ومسحوا بالكعبة ، وتحالفوا أن لا يسلم بعضهم بعضا ما بل فجر صوفه ، ويقال إنهم تحالفوا ، وتعاهدوا في منزل عبد الله بن جذعان فسموا المطيبين ، وخالف بنو عبد الدار على منع المطيبين من بيعتهم ، ووافقهم بنو مخزوم ، وبنو جمح ، وبنو سهم ، وبنو عدي بن كعب فاجتمعوا ، وقالت بنو عدي إنما الطيب لربات الحجال ، وأثوا بجفنة فيها دم فغمسوا أيديهم فيها ، وكانت العرب إذا تخالفت غمست أيديها في الملح، والرماد فسمي بنو عدي لعقة الدم ، وولغة الدم ، ويقال إن بعضهم لعق من الدم ، ويقال إن الفريقين من المطيبين، والأحلاف اقتتلوا ، ثم اصطلحوا على أن جعلت الرفادة، والسقاية لبني عبد مناف، ويقال إنهم لم يقتتلوا ، وإن الرجال سفرت بينهم ، خخي تراضوا بهاتين المكرمتين فاحتملت بنو عبد مناف أعظم الأمور مؤونة ، وسمي من خالف بني عبد الدار الأحلاف قال عبد الله بن وداعة السهمي الطويل نحن شددنا الحلف من غالب وغالب، واففة تنظر لم يستطيعوا نقض أمر أرن وهم على ذاك بنا اخبر قال ، واقترع بنو عبد مناف على الرفادة ، والسقاية فصارتا لهاشم بن عبد مناف، ثم صارتا بعد لعبد المطلب ، تم للزبير بن عبد المطلب ، ثم لأبي طالب ، ولم يكن له مال فاستدان من أخيه العباس بن عبد المطلب عشر ألاف درهم ، فقال له إنك لم تقضني مالي الذي علىك ، وأنا أعطيك ما سالت على أنك إن لم تدفع إلي جميع مالي في قابل فأمر