تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الوافر وازد شنوءة اندروا علىنا بخم يحسبون لها قرونا فما قلنا لبارق قد اسأتم ولا قلنا لبارق اعتبونا وإنما سموا ببارق لأنهم تبعوا البرق ، وقال الزبير ، فولد مرزة بن كعب بن لؤي . كلابا ، وأمه . هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر ، وسرير أول من نسا الشهور ، وقد انقرض سرير ، ونسا الشهور بعده ابن أخيه القلمس وهو عدي بن حارثة بن عمرو بن عامر سموا ببارق لأنهم نزلوا جبلا يقال له بارق ، وقال المؤملي قال أبو عبيدة أم كلاب ، وتيم ابني مرة نعم بنت السرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة قال ، وأم يقظة أسيدة بنت عوف بن كنانة بن سعد ، وهو بارق من الازد، ويقال إن تيماء ، ويقظة للبارقية ، وقال ابن مزروع أم كلا ، وتيم هند بنت السرير بن ثعلبة وقال البلاذري . فولد مزة بن كعب ، ويكني أبا يقظة كلاب بن مزة، وأمه . هند بنت سرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك بن كنانة ، وتيم بن مرة بطن ويقظة بن مرة وأمهما أسماء بنت سعد بن عدي بن حارثة من بارق من الازدي وقال غير ابن الكلبي اسم أم كلاب نعم بنت السرير بن ثعلبة بن الحارث بن مالك ، وقول ابن الكلبي أثبت ، وقال ابن حزم ، فولد مرة بن كعب . كلاب بن مرة، وفيه البيت، والشرف ، وتيم بن مرة ويقظة بن مرة وقال، وفي مرة يجتمع معه بنو تيم ، وبنو مخزوم، والله أعلم قال ابن الكلبي في الجامع . فولد كلاب بن مزة بن كعب بن لؤي بن غالب زيدا وهو قصي ، وهو مجمع ، وزهرة ، أمهما فاطمة بنت سعد بن سيل بن عوف بن حمالة بن عوف ابن غنم بن الجدرة من الأزد، وقال ابن إسحاق ، فولد كلاب بن مرة رجلين. قص بن كلاب ، وزهرة بن كلاب ، وأمهما فاطمة بنت سعد بن سيل أحد الجدرة من خثعمة الأزد من اليمن خلفاء في الديل بن بكر بن عبد مناة بن كنانة ، قال ابن هشام ، ويقال خثعمة الأسد ، وخثعمة الأسد ، هو خثعمة بن يشكر بن مبشر بن صعب بن دهمان بن نصر بن زهران بن الحارث بن كعب بن عبد الله بن مالك بن نصر بن الازد بن الغوث ، وإنما سمو الجدرة لأن عامر بن عمرو بن خزيمة بن خثعمة تزوج بنت الحارث بن مضاض الجرهمي ، وكانت جرهم أصحاب الكعبة فبني للكعبة جدارا فسمي عامر بذلك الجادر فقيل لولده الجدرة لذلك ، قال ابن إسحاق ، ولسعد بن سيل يقول الشاعر

الخبر عن البشر · الجزء ٤ · الصفحة ٦٨

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الخبر عن البشرج ٤ · ص ٦٨