بجماعتكم فلما رجعوا ، وتب رجل على أبي الدهماء فقتله فشغلوا بالحرب ، فلم يعودوا، حتي كان في خلافة عثمان جاووه فالحقهم بقريش ، وكانوا بالبادية مع بني شيبان ، وأهل الحاضرة تحولوا في الإسلام إلي قريش فلما قتل عثمان ، وأتي على نفاهم من قريش ، فقال شاعرهم .
ضرب التجيبي المضلل ضربة ردت بنانه في بني شيبانا والعيدي لمثلها متوقع لما يكن، وكأنه قد كانا قال ابن إسحاق ، وخزيمة بن لؤي، وهم عايدة في شيبان بن ثعلبة ، وعائدة أمراة من اليمن ، وهم أم بني عبيد بن خزيمة بن لؤي وأم بني لؤي كلهم إلا عامر بن لؤي ماوية بنت كعب بن القين بن جسر ، وأم عامر بن لؤي مخشية بنت شيبان بن محارب بن قهر ، ويقال ليلي بنت شيبان بن محارب بن قهر ، وقال البرقي ، وخزيمة بن لؤي ، وهم عائدة من قريش كأنوا في شيبان فنسبوا إلي أم لبعضهم ، وهي عائدة بنت الحمس بن قحافة بن عامر بن خثعم بها يعرفون، وعايدة أم الحارث بن مالك بن عبيد بن خزيمة ، وقد رجعوا إلي قومهم أيام عثمان بن عفان قال ابن إسحاق ، فأما سامة بن لؤي فخرج إلي عمان فكان بقاءه ويزعمون أن عامر بن لؤي أخرجه ، وذلك أنه كان بينهما شيء ففقا سامة عين عامر فأخافه عامر فخرج إلي عمان فيزعمون أن سامة بن لؤي بينا هو يسير على ناقته إذ ، وضعت رأسه ترتع فأخذت حية بمشفرها فهصرتها ، حتي ، وقعت الناقة لشقها ، ثم نهشت ساقه فقتلته ، فقال سامة حين أحسن بالموت فيما يزعمون .
الهزج عين فابكي لسامة بن لؤي * علقت ساق سامة العلاقه لا أري مثل سامة بن لؤي * يوم حلوا به قتيلا لناقه بلغا عامرا وكعبا رسولا * أن نفسي إليهما مشتاقه إن تكن في عمان داري فإني * غالبي ، خرجت من غير فاقه رب كأس هرقت يا ابن لؤي * حذر الموت لم تكن مهراقه