عن خلة الناس ، وحاجتهم فيسد ذلك بماله ، والتقريش هو التفتيش ، وكان بنوه يقرشون أهل الموسم عن الحاجة فيرقدونهم بما يبلغهم قسموا بذلك من فعلهم ، وفرشهم قريشا، وقد قال الحارث بن حلزة في بيان التقرش أنه التفتيش الخفيف أيها الناط قالمقرش عنا عند عمرو فهل له إبقاء وحدثني أبو الحسن الأثرم عن أبي عبيدة معمر بن المثني قال . منتهي من وقع عليه اسم قريش النضر بن كنانة فولده قريش دون سائر بني كنانة بن خزيمة بن مدركة ، وهو عامر بن إلياس بن مضر فأما من كان من ولد كنانة سوي النضر فلا يقال له قريش ، وهم ملك ، وملكان ، وعامر ، وعلى، وإنما سمي بنو النضر قريشا لتجمعهم لأن التقرش هو التجمع، قال . وقال بعضهم للتجارة يتقارشون يتجرون، والدليل على اضطراب هذا القول أن قريشا ل يجتمعوا، ولم يجمعوا حتي جمعهم قصن بن كلاب ، فلم يجمع إلا ولد قهر بن مالك لا مرية عند أحد في ذلك ، قال عمي أم قهر بن مالك جندلة بنت الحارث بن جندل ابن عامر بن سعد بن الحارث بن مضاض من جرهم ، قال المؤملي قال عثمان بن أبي سليمان أم قهر بن مالك جندلة بنت الحارث بن عامر بن الحارث بن مضاض بن عامر بن سعد بن عوف بن عدي بن هي بن بي بن ذرب بن جرهم ، وقال أبو عبيدة أم فهر بن مالك ، والحارث ، وشيبان بني مالك جندلة بنت الحارث بن مضاض بن عمرو بن الحارث بن عامر بن عدي بن عوف بن سعد بن مازن بن حبيب بن ثعلبة بن غنم بن جرهم وحدثني الأثرم عن هشام بن الكلبي أن أم فهر بن مالك جندلة ابنة عامر بن الحارث بن مضاض الجرهمي ، وروي أن فهر بن مالك قال لأبيه . يا أبة غررت بالحلاوة ، وربما جعلت زيا ، فقال له أبوه مالك بن النضر رب صورة على خلاف المخبرة قد غرت بجمالها ، ثم اختبر قبيح فعالها ، وذلك ضرب السراب مثلا أنه شبه بالماء ، وليس فيه درك فاحذر الصور ، واطلب الخبر ، ولا تدبر إعجاز الأمور التي أوردت صدورها فتعجز وتفشل ، وقال البلاذري ، وولد مالك بن النضر ، ويكني أبا الحارث . فهر بن مالك ، وهو جماع قريش والحارث درج ، وأمهما جندلة بنت عامر بن الحارث بن مضاض الجرهمي ، قال ابن الكلبي . فولد قهر بن مالك بن النضر غالب، والحارث بطن، ومحارب بطن، وأسدا ، وعوفا ، وديبا ، وجونا درجا ، أمهم ليلي بنت الحارث بن تميم بن سعد بن هذيل