تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

والوافر هم ابنا برة بنت مر فأكرم بالخؤولة، والعموم فما فحل بأنجب من قريش وما خال بأكرم من تميم قال ، وأتي كنانة بن خزيمة ، وهو نائم في الحجر فقيل له تخير يا أبا النضر بين الصهيل، والهدر، وعمارة الجدر ، وعز الدهر، فقال كل يا رب، قصار كل هذا في قريش ، وولدت عاتكة بنت مر. غطفان، وأعصر ابني سعد بن قيس بن عيلان، ثم خلف عليها ز منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس بن عيلان، فولدت له . سليمان ، ومازن، وسلامان ، وقد دخلوا في سليم ، وولدت هند بنت مر بكرا ودثارا ، وهو تغلب ، وعبد الله ، وهو عنز وأولاد سوي أنهم من بني وائل بن قاسط ، ثم خلف عليها. النمر بن قاسط ، فولدت له . أوس مناة، وعبد مناة، وولدت جديلة بنت مر فهما ، وعدوان ابني عمرو بن قيس بن عيلان، وإليها ينسبون ، ويقال لهم جديلة قيس ، وولدت عاتكة بنت مر غدره، وضنة ، والحارث ، وسلامان ، ووائلا ، وصعبا، وخزانة ، ومعاوية ، وجلهمة بني سعد هذيم بن زيد ، ثم خلف عليها. سعد بن أرفع بن مالك بن جشم بن قاسط ، فولدت له .

عذرا اشتقت من اسم أخيه عذرة فكل هؤلاء بنات خالات بني النضر بن كنانة وحدثني محمد بن أنس الأسدي عن من أخبره عن ابن المستهل بن الكميت بن زيد الأسدي قال قتل النضر بن كنانة أخاه لأمه فوداه مائة من الأبل من ماله فهو أول من سنها ، وخزالا ، وسعدا، وعوفا ، ومجربة بني كنانة ، أمهم . هالة بنت سويد بن الغطريف، والغطريف حارثة بن أمرق القيس بن ثعلبة بن مازن بن الغوث.

قال عمر بن أبي بكر المؤملي عن عثمان بن أبي سليمان ، والنضر قال ، وعلى بن كنانة ، وغزوان، ولم يقل عزوان لبره بنت مر ، وحدثني إبراهيم بن المنذر الحرامي عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن أبي بكر بن عبد الله بن أبي جهم ، قال. النضر بن كنانة كان يسمي قريشا قال ، وسعد ، وعوف أبنا كنانة ، وأمهما هالة بنت سويد بن الغطريف قال ، وقال عن أبي عبيدة ، وابن مزروع، وجرول ، والحارث ابنا كنانة لهالة بنت سويد بن الغطريف من أسد شنوءة ، قال عمي . أما مويلك فلا عقب له ، وأما مويلك جدان قدارهم بعدن أبين ، وأما عمر قدارهم بفلسطين ، وهم قليل ، وأما مجربة فيقولون هم بنو ساعدة رهط سعد بن عبادة، وقال المؤملي عن عثمان بن أبي سليمان مجربة في الأنصار في بني ساعدة ، قال عمي . وعبد مناة

الخبر عن البشر · الجزء ٤ · الصفحة ٥١

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الخبر عن البشرج ٤ · ص ٥١