تبع ، واسمه . (...) بن حسان بن تبان أسعد، ذكر ابن قتيبة ، وحمزة والجواني أنه ملك بعد كلال بن مثوب، وفي التيجان أنه ملك بعد ابن عمه عبد ياليل بن عمرو موثبان ، قال ابن قتيبة ، وغيره ، وهو تبع الأصغر أخ التبابعة ، وكان مهببا فبعث ابن أخته الحارث بن عمرو بن حجر الكندي جد أمري القيس الشاعر ، وملكه عليهم ، فسار إلي الشام ، وملوكها غسان فأعطته المقادة ، واعتدروا من دخولهم في النصرانية ، وصاروا إلي ابن أخته الحارث بن عمرو ، وهو بالمشقر من ناحية هجر، فاتاه قوم كانوا وقعوا إلي يثرب ممن خرج مع عمرو بن عامر مزيقيا، وحالفوا اليهود بيثرب ، فشكوا إليه اليهود، وذكروا سوء مجاورتهم لهم ، ونقضهم الشرط الذي شرطوه لهم عند نزولهم بهم ، ومشوا إليه بالرحم ، فأحفظه ذلك ، فسار إلي يثرب ، ونزل في سبخ أحد، وبعث إلي اليهود فقتل منهم ثلاثمائة ، وخمسين رجلا صبرا وأراد إخرابها ، فقام إليه رجل من اليهود قد أنت له مائتان ، وخمسون سنة ، فقال له أبها الملك مثلك لا يقتل على الغضب ، ولا يقبل قول الزور ، وأمرك أعظم من أن يطير بك نزق ، أو سرع بك لجاج ، وإنك لا تستطيع أن تخرب هذه القرية ، قال ، ولم قال لأنها مهاجر نبي من ولد إسماعيل يخرج من عند هذه البقية يعني البيت الحرام ، فكف تبع ومضي يريد مكة، ومعه هذا اليهودي ، ورجل أخر من اليهود عالم ، وهما الخبران ، فأني مكة فكسا البيت ، وأطعم الناس ، وهو القائل الكامل وكسونا البيت الذي خرم الله ملاء معضدا ، وبرودا ويقول قوم إن القائل هو تبع الأوسط ، ثم رجع اليمن، ومعه الخبران ، وقد دان بدينهما وأمن بموسي غية ، وما أنزل الله تعالى من التوراة ، وبلغ ذلك أهل اليمن ، فاختلفوا عليه ، وامتنعوا من متابعته على دينه ، فحاكمهم إلي النار بأن دخلها قوم منهم ، ودخلها الخبران ، فأحرقتهم ، وسلم الخبران ، والتوراة ، فانقادوا له ، وتابعوه ، فبذلك دخلت اليهودية اليمن ، وتبع هذا هو الذي عقد الخلف بين ربيعة واليمن، وقد تقدم عن أبن إسحاق أن الذي قدم المدينة ، وأتاه الخبران هو تبان أسعد ، قال ، وكان ملكه ثمانا وسبعين سنة وقال الجرجاني وغيره، ثم رجع ابن حسان تبع من استهواء الجن ، فملك ثلاثا