ثم لهند ، ولهند ، وقد أسرع في الخيرات منه أمام خمسة أباهم ما هم حير من يشرب صوب الغمام ومدح الحارث فانطلق له منهم نيفا وثمانين، وقال ابن قتيبة وجه الحارث إلي المنذر مائة فارس ، وأمر عليهم لبيد بن ربيعة بن مالك بن جعفر ، ونجا لبيد ، وقد رد هذا على أبن قتيبة بأن لبيد بن ربيعة هذا لم يدرك هذا الوقت ، بل ، ولا ساكن غسان ، وقد وقد النعمان أبي قابوس ، وهو أصغر الوقد وقد اختلف النسابون ، وأهل السير في هذه الأيام ، وتقديم بعضها على بعض واختلفوا أيضا في المقتول فيها فمنهم من قال إن يوم حليمة هو اليوم الذي قتل فيه المنذر ابن ماء السماء ، ويوم أباع هو اليوم الذي قتل فيه المنذر بن المنذر، وقال قوم بضد ذلك ، وزعم بعضهم أن اليومين واحد ، وأنه لم يقتل إلا المنذر بن ماء السماء ، وأما ابنه المنذر بن المنذر فإنه مات بالحيرة ، وقيل إن المقتول ليس من ملوك الحيرة والراجح أن المقتول هو المنذر بن ماء السماء ، وفيه خلاف ، والراجج أنه لم يقتل من قال إنه قتل اختلفوا فيه ، وفي سببه كما تقدم ، وقال المفضل الحارث الأعرج المذكور ليس من بني جفنة وإنما أمه . جفنة وهو من ولد عمرو بن مازن ، وكذا عند ابن الكلبي ، فإنه يخرج من كلامه أنه الحارث أبو شمر الأعرج بن عمرو بن الحارث بن عوف بن عمرو بن عدي بن عمرو بن مازن ابن الأزدي ثم قال ، وأمه . من بني جفنة ، وليس هو جفني ، وهذا صريح بأن أبا شمر الحارث الأعرج غير الحارث بن جبلة بن الحارث بن ثعلبة بن عمرو بن جفنة ، فإنه ذكر كل واحد منهما في بابه عند ذكر أبيه ، ومن ولد ، ويظهر منه أن أبا شمر بعد الحارث بن جبلة لبعده من جذيم النسب ، وهو مازن بن الازد وقيل إن الحارث بن أبي شمر كان إذا أعجبته أمراة اغتصبها لنفسها ، فاغتصب بنت خويلد بن نفيل الكلأبي ، فأتاه خويلد ، فقال.

الكامل يا أيها الملك المخوف ما تري ليلا، وصبحا كيف يختلفان فاعلم، وأيقن أن ملكك زايل وإعلم بأن كما تدين تدان وكان قيس بن رفاعة يقد إلي النعمان اللخمي بالعراق ، وإلي الحارث بن أبي شمر الغساني بالشام ، فقال له الحارث بلغني أنك تفضل النعمان على ، قال ، وكيف أفضله ،