علىك بأخي جذع بن عمرو ، وكان جذع فاتكا فآتاه سبيط فخاطبه بما كان يخاطب به ثعلبة فخرج عليه ، ومعه سيف ، وقال هل فيه عوض من حقك إلي أن أجمع لك الأتاوة قال نعم قال خذه فتناول سبيط جفن السيف ، واستل جذع نصله ، وضرب به ، حتي برد فقيل له [خذ من جذع ما أعطاك] فذهبت مثلا .

ووقعت الحرب بين سليح وغسان ، فأخرجت غسان سليحا من الشام ، وصاروا ملوكا فأول من ملك منهم جفنة بن عمرو مزيقيا، ويقال جفنة بن حارثة بن عمرو مزيقيا ، وأن الذي ملكه على عرب الشام ملك من ملوك الروم يقال له نسطور ، فلما ملك جفنة قيل لملوك قضاعة من سليح الذين كانوا يدعون الضجاعمة أولاد ضجعم بن سعد بن سليح بالحاء ، واسمه . عمرو بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة قد أنت لهم قضاعة ، ومن بالشام من الروم ، وبني جفنة هذا جلق ، والقرية ، وعدة مصانع وأقام ملكا خمسا وأربعين سنة ، وثلاثة أشهر وقال أخر، بل ملك عليه ، وهو جفنة بن عمرو مزيقيا الشام بعد أخيه محرق ، وهو الحارث بن عمرو فلما هلك عليه ملك بعده أبنه جفنة بن علبه ، وأخذ محرق ، وأخوه عليه بعده ملك الشام من سليح فلما مات جفنة توارث الملك بعده ولده ، وكانوا كلهم نصاري ، وأول من تنصر منهم عليه مع أخيه محرق لأن محرقا لما قتل سليحا أنفذ إلي ملك الروم يقول إني قتلت ابن عمي ، وأنا أجبي لك ما كان يجبي ، وملكني موضعه فسير إليه الملك إن تنصرت كما كان سليح ملكتك فتنصر محرق ، وأخوه عليه ، ومن معهما، وتنصر بنو عمه الملوك من بعدهما .

قال جامعه ، ومؤلفه في هذا الكلام خطا لا بذ من بيانه ، وهو أن تفرق العرب من سبا كان قبل تنصر الروم بدهر ، فقيل كان قبل الهجرة بأربعمائة عام ، وقيل كان قبل الهجرة بنحو خمسمائة سنة والذي يظهر عند التأمل أن تفرق العرب عند خراب سد مأرب كان قبل الهجرة بدهر طويل يزيد عن هذا بكثير ، ومع ذلك ، فقد تظافرت الأخبار بأن أل جفنة ملكت الشام بعد سليح زيادة على ستمائة سنة ، ولا خلاف أن النصرانية لم يدين بها ملوك الروم إلا من عهد قسطنطين الأكبر ، وكان تنصره بعد رفع المسيح عيسى بمائتي سنة ، وثمان وأربعين سنة ، وذلك قبل الهجرة بنحو مائتي عام ( . . .) فكيف يتنصر أول ملوك غسان، والواقع أنه كان ملكا بالشام قبيل الهجرة بنحو ستمائة عام ، فتأمل ذلك يظهر لك أن