وعويج هؤلاء السبعة بنو أسعد بها يعرفون ، وكانت ، أمه . الحارثة بن جناب ، وولد زهير بن جناب أمرا القيس ، أمه . بلقيس بنت عميت بن عدي بن عبد الله بن كنانة ، وأبا النعمان ، وأبا جابر ، وعامر ، أمهم . عاتكة بنت عبد مناة بن هبل بها يعرفون، وقزعة ، وهو عبد الله ، وخداش ، وكان يحمق ، وأمهما لميس الأرشية ، وسعد ، أمه . العتيقة فهم في عاملة ينسبون فيهم، فولد . أمرؤ القيس بن زهير الحارث ، وصهبان، وأبي، فولد. الحارث بن أمر القيس بخر بطن فيهم العدد، والشرف ، وقطن بطن، ومرقد بطن، وسلامة بطن، وعامر ، وعمر درج .

والمعلا، وأد القس ، وعامر ، وخالد ، وصيفي ، وصفوان بطون صغار ، وولد أمرؤ القيس بن عوف بن عادر الأكبر أمية ، و- ، . ، وليلي ، وولد بكر بن عامر الأكبر عامر ، ومعاوية ، وهو الجوشن ، وجشم والحارث ، وهو نجيح ، يقال لهم بنو الخدافية بها يفرقون، فولد. عامر بن بكر العبيد بطن، وزيد مناة، وهو (. . ) لكثرة لحمه بطنة ، وعميرة بطن ، وثعلبة بطن، وهو النعامة بطن، فولد النعامة بن عامر مرة ، ومرارة، ومرينا ، وولد الخزرج بن عامر أمرا القيس ، وحارثة ، ومالك ، وولد العبيد بن عامر حارثة ، وعبد الله ، وعبد يغوث ، وجفنة ، وولد عميرة بن عامر مالك ، وبنو عامر يزعمون أنه الشهر الحرام الذي ذكره الأعشي وقال الكلبي ، والشرقي هو عبدود بن عوف بن كنانة ، وأمرا القيس بن عميرة وولد معاوية ، وهو الجوشن ربيعة ، وزيد مناة، وعبدالله ، والحارث ، وجناب ، فولد الحارث بن معاوية سياد، وعبد ، وهما في عدوان من فريش ، وولد جشم ، وهو ابن الخدافة عامر ومالك ، وصهيب ، وكعب ، ويلجا ، وأمرا القيس ، وقيس ، وولد الخزرج بن عامر بن عوف كعب ، وصخر فانتسب بنو صخر في الأنصار فقالوا هم صخر بن الحارث بن الخزرج ، فولد . كعب بن الخزرج كليب انتسبوا في بني الخزرج أيضا هذا أخر بني بكر ابن عامر بن عوف بن عذرة بن زيد الله ( 0 00) رفيدة بن تور بن كلب بن وبرة بن تعلب بن حلوان بن عمران بن الحاف بن قضاعة وولد كنانة بن عوف بن عذرة بن زيد الله عوف ، وهو أول من ضربت عليه القبة ، وعمرو وذهلان وكاهل درج ، وأكدر، والشلل دخلا في تنوخ، وليس ( ....) أياد ي، أمهم ، أسماء بنت قعين بن الحارث بن ثعلبة بن ذودان بن أسد ، وكان من بني عوف بن كنانة عبدود سماه بضمه ، وعامر الأجدار قيل له ذلك لأن رجلا أقبل يريده ، وعامر بن بكر ناحية ، فقال الرجل أين عامر ، وعامر بن عوف بن كنانة جالس إلي جنب جدار ، وهو يومئذ بتهامة ، فقال