تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قال ابن الكلبي ، وقبائل ذي الكلاع ( . .) ، والأشروع وعرنة ، وعنه ، ويكالم ، وبكليل ، وبهليل ، و، والقضاعة ، وذو مناخ، ولهيعة ، وريمان ، وعزوان، وبعدان ، والجبائر ، ونعمة والسحول ، وسبيان ، وجميم ، وأحاظة ، وميتم ، وحراز ، وهوازن ، والسلف بن يقطن، وهو الذي بني قصبة دمشق قد كلع هؤلاء في الجاهلية على سميفع بن ناكور بن يعفر ذي الكلاع بن شرحبيل بن عمرو بن شرحبيل بن عمرو بن حمير بن مرة بن حباش عمرو بن أبي كرب بن جمال بن جذيمة بن أسعد بن أبي كرب بن عمرو بن مالك بن زيد بن الكلاع الأحراز ، وهوازن، فهما تكلعا على نجدة زيد بن النعمان ، والكلع في كلامهم النجمع وهنا انقضي ذكر بني أيمن بن هميسع بن حمير ، وتعقبهم إن شاء الله بذكر بني الهميسع بن الهميسع بن حمير ذكر قضاعة، وبطونها، وما تفرع منها أعلم أن الناس قد اختلفوا في قضاعة ، قيل هم من حمير ، أو من عدنان، كما قد سلف ، فقيل قضاعة بن مالك بن حمير ، وقيل قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد أبن مالك بن حمير ، وقيلكان قضاعة ملكا على بلاد الشخر، ومن بعده أبنه الخلف ، ثم ابنه مالك ، وكانت بين قضاعة ، وبين وائل من حمير حروب كما تقدم ذكره ، ثم استقل ببلاد الشحر مهرة بن حيدان بن الخاف بن قضاعة ، وعرفت به ، وملك بنو قضاعة أيضا نجران ، ثم غلبهم عليها بنو الحارث بن كعب بن الأزد فساروا إلي الحجاز ، فدخلوا في قبائل معد، ومن هنا غلط من نسبهم إلي معد .

قال هشام بن محمد بن الكلبي ، وولد مالك بن حمير زيدا ، فولد . مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن مالك بن حمير قضاعة ، أمه . مغالة بنت حوشم بن جلمهة بن عمرو بن عوف ابن عدي بن ذب بن جرهم ، وإخوته لأمه ، وعبيد ، وقنص ، وجنادة ، وحبيب بن معد ابن عدنان، فولد . قضاعة بن مالك بن الحاف، والحاذي أمهم . مليكة بنت الأشعر ابن أدد بن زيد بن يشجب ، فولد الحاف بن قضاعة عمران ، وعمرو ، وأسلم بضم اللام ، ويسام ، أمهم . عزمة بنت غافق بن الحارث بن عك بن عدنان ، فولد عمران بن الحارث خلوان ، أمه . بنت ربيعة بن إليها ينسب حمي ضرية ، فولد حلوان بن عمران تغلب العلىا، وريان ، وهو علان كان أول من نحت رخلا فركبه ، إذ كانت الأعراب تركب الاقتاب فسميت العلافية ، وعشم ، ومراح بطن باليمن ، وعمرو ، وهو سليح بطن،

الخبر عن البشر · الجزء ٣ · الصفحة ١١٤

النص من مدوّنة OpenITI (الملف المصدر)، منشور بترخيص CC BY-NC-SA 4.0. الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الخبر عن البشرج ٣ · ص ١١٤