ويقال ابن ملنوس بن مطونوس ، وذكر إسماعيل بن أبي إدريس قال بلغنا أن اسم ذي القرنين صعب بن عبد الله بن بنان بن منصور بن عبد الله بن الازد بن غوت بن نبت بن زيد بن كهلان بن سبا بن قحطان وفي كتاب أبي سلمة بن عبد الرحمن أن الضحاك بن معد ولد رجل بن عبد الله بن الضحاك ، وهو ذو القرنين ، وعباد بن الضحاك ومن طريق الزبير بن بكار عن عكرمة عن ابن عباس قال ذو القرنين عبد الله بن الضحاك ابن معد بن عدنان.
وذكر أبو عبيدة معمر بن المثني قال ، قد قال بعض الفرس أنه يعني الاسكندر بن دارا ابن بهمن الملك ، والفرس تسميه الأسكندر قال أبو عبيدة ، ولكن الثبت عندنا أن ذا القرنين الاسكندر كان من الروم ، ثم ذكر نسبه .
وقال الدارقطني ، وأما يونان فهو في ما ذكر الحسن بن علىل عن أبي كرب عن هشام بن الكلبي ، والسعد من بني يونان بن يافث بن نوح ، ومن طريق السام بن داود حدثنا أحمد بن نباتة عن سلمة بن أبي سلمة الأبرش عن محمد بن إسحاق عن أبي مالك بن ثعلبة بن مالك القرطبي قال سمعت إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله يحدث عن أسد عن جده يرفعه أن ذا القرنين كان ابن رجل من حمير حميريا ، وكان وفد إلي الروم فأقام فيهم ، وكان يسمي أبوه الفيلسوف لعقله، وأدبه فتزوج في الروم أمراة من غسان ، وكانت على دين الروم ، فولدت ذا القرنين فسماه أبوه الاسكندر فهو الاسكندر ابن الفيلسوف من حمير وأمه . رومية غسانية ، قال ابن إسحاق قال أبو مالك بن ثعلبة ، ولذلك يقول أبو كرب أسعد تبع الحميري لما فخر بأجداده ، وجده ملكهم في قصيدة يقولها يفخر بذي القرنين إلي أجداده.
الكامل قد كان ذو القرنين جدي مسلما ملكان تدين له الملوك، وتحشد بلغ المشارق، والمغارب يبتغي أسباب ملك من حبيب مرشد فرأي مغيب الشمس عند غروبها في عين ذي حمأة وارا حرمد من بعده بلقيس كانت عمتي ملكتهم، حتي أتاها الهدهد