فالأيطحيون من قريش بنو قصي كلهم ، وبنو زهرة ، وبنو تميم ، وبنو مخزوم ، وبنو سهم ، وبنوجمح ، وبنو عدي بن كعب ، وبنو هلال بن مالك بن ضبة بن الحارث بن فهر ، وبنو عامر ابن لؤي كلها إلا بنو معيض قال عمر بن شبة قال على بن صالح أنشدني المأمون . لضرار بن الخطاب .
الطويل فنحن بنو الخرب الذين نشبها فبالحرب سمنا فنحن محارب إذا قصرت أسيافنا كان وصلها خطانا إلي أعدائنا فتصار بذلك أفنانا وأبقي قبائلا سوانا توقيهم فراع الكتائب وقال المأمون . ومن يعني قال يعني قومك بني كعب أراد أنكم كنتم بالبطحاء وكانوا معتمرين وقال ابن إسحق . وأما عوف بن لؤي فإنه خرج في ما يزعمون في ركب من قريش ، حتي إذا كان بأرض غطفان بن سعد بن قيس بن عيلان أبط به فانطلق من كان معه من قومة فآتاه ثعلبة بن سعد ، وهو أخوه في نسب بني ذبيان بن بغيض بن ريث بن غطفان، وعوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن ريث بن عطفان فحبسه فزوجه ، والتاطه ، وأخاه فشاع نسبه في بني ذبيان ، وثعلبة فيما يزعمون الذي يقول لعوف حين أبطي به فتركه قومه ،.
الرجز احبس على ابن لؤي حملك تركك القوم، ولا منزل لك وحدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، أو محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن الحصين أن عمر بن الخطاب قال لوكنت مدعيا حيا من العرب ، أو ملحقهم بنا لادعيت بني مرة ابن عوف إنا لنعرف فيهم الأشباه مع ما نعرف من موقع الرجل حيث وقع يعني عوف بن لؤي قال ابن إسحاق . فهو في نسب عطفان مرة بن عوف بن سعد بن ذبيان بن بغيض بن غطفان، وهم يقولون إذا ذكر لهم هذا النسب ما ننكره ، ولا نجحده ، وإنه لأحب النسب