القرية لأنها مهاجر نبي من ولد إسماعيل يخرج في آخر الزمان من هذا البيت ، وأشار إلي الكعبة قال نبع . ومتي ذاك ؟ قال . بعد زمانك بزمان ، وزمان فرق لليهود ، وكف عن إخراب يثرب ، و آوي اليهود ، واجتبا الحبر ، وابنة كان معه ، وكان يقال لهذا الحبر كعب بن بحير ، ولابنه رفاعة بن كعب ، وهما الحبران اللذان قدم بهما إلي اليمن ، وسار تبع ، حتي كان بين قديد ، والجحفة لقيه نفر من هذيل بن مدركة فقالوا له أيها الملك إن هذا البيت الذي تعظمه العرب المليء بكنوز من الذهب ، والفضة ، والجوهر أعظم مما كانت جرهم جمعته ، ولم تعلم بذلك الأزد ، وحسنوا له هدمه ، وحمل حجارته إلي اليمن لتعم دار حمير مكرمة ، وذكرا له ، ولقومه لمصير حج الناس إليه فلما سار ، ونزل موضع قديد ، وقد عزم على ذلك هاجت تلك الليلة قددت أبنيته ، ومصاربه ، وأبنية أصحابة فسمي ذلك الموضع قديدة ، وأصبح ، وجعة يخرج الدم من إحليله ، وفؤاده يخفق ، و به غم شديد ، وضربان في جسده فاستدعي الأطباء المنجمين ، فلم يجدوا فيه حيلة فأعلمه الحبران أن ذلك لما هم به من تخريب الكعبة ، وأمراه بالرجوع عن هدمها فلما فعل ما أشار عليه به أصيح ، وقد برأ فأمر حينئذ أن تكسي الكعبة الحرير ، وهو أول من كساها نفيس الكسوة ، و كانت قبله تكسي الحصر ، وقال في ذلك .

الرمل فكسوناه غير ما كان يكسي ورئينا له من الأوثان وقيل إنه كساه الحصر فمزقتها الريح فكساه الأنطاع فطيرتها الريح فكساه البرود ، وأحرم ، وبعث النحائر فنحرت ، وأطعم الناس ، وحج ، وقسم الأموال ، وأسلم في شعره ، وطاف حافية هو وجميع أهل بيته ، وأذواء حمير ، وقرب سدنة الكعبة ، وأدناهم ، وحياهم ، وضرب أعناق النفر من هذيل بعد قطع أيديهم ، وأرجلهم ، وقال .

البسيط نحن الملوك فكم أنبأنا من معبد وبنو المكارم لا ننال بمؤيد ويقال كان صاحب شرطة تبع أبي كرب العدل بن سعد بن مرة فكان تبع إذا أراد قتل