(١) في "ذ": "يبعثهم".

(٢) لم نقف عليه من قول عمر - رضي الله عنه -، ورواه مالك بنحوه من قول أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - وقد تقدم تخريجه (٧/ ٤٨)، تعليق رقم (١).

وفي الباب عن ابن عباس - رضي الله عنهما - مرفوعًا: أخرجه أحمد (١/ ٣٠٠)، وابن أبي شيبة (١٢/ ٣٨٧)، والبزار "كشف الأستار" (٢/ ٢٦٩) حديث ١٦٧٧، وأبو يعلى (٤/ ٤٢٢، ٥/ ٥٩) حديث ٢٥٤٩، ٢٦٥٠، والطحاوي (٣/ ٢٢٥)، وفي شرح مشكل الآثار (١٥/ ٤٣٥) حديث ٦١٣٥، والطبراني في الكبير (١١/ ٢٢٤) حديث ١١٥٦١، وابن عدي (١/ ٢٣٤)، والبيهقي (٩/ ٩٠)، وابن عبد البر في التمهيد (١٦/ ١٤١)، وفيه: "ولا تقتلوا الولدان ولا أصحاب الصوامع".

قال الهيثمي في مجمع الزوائد (٥/ ٣١٦): رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني. وفي رجال البزار: ابن أبي حبيبة، وثقه أحمد، وضعفه الجمهور. وضعفه الحافظ في التلخيص الحبير (٤/ ١٠٣).

(٣) في الجهاد، باب ٨٢، حديث ٢٦١٤. وأخرجه - أيضًا - ابن أبي شيبة (١٢/ ٣٨٢ - ٣٨٣)، وتمام في فوائده (١/ ٩٠) حديث ٢٠٠، والبيهقي (٩/ ٩٠)، وابن عبد البر في التمهيد (٢٤/ ٢٣٣)، والاستذكار (١٤/ ٧٧)، والمزي في تهذيب الكمال (٨/ ١٥١) عن خالد بن الفرز، عن أنس - رضي الله عنه - مرفوعًا.

ضعفه ابن حزم في المحلى (٧/ ٣٩٨)، وابن القطان في بيان الوهم والإيهام (٥/ ٥٦٢).

وقال المنذري في مختصر سنن أبي داود (٣/ ٤١٩)، والزيلعي في نصب الراية (٣/ ٣٨٦)، فيه خالد بن الفرز، قال ابن معين: ليس بذاك.

وفي الباب عن جماعة من الصحابة - رضي الله عنهم - منهم:

أ - أبو بكر - رضي الله عنه -، وتقدم تخريجه (٧/ ٤٨)، تعليق رقم (١).

ب - وعلي - رضي الله عنه -: أخرجه البيهقي (٩/ ٩٠ - ٩١)، وقال: في هذا الإسناد إرسال وضعف، وهو بشواهده مع ما فيه من الآثار يقوى.

ج - وخالد بن زيد - رضي الله عنه -: أخرجه البيهقي (٩/ ٩١). وقال: وهذا أيضًا منقطع وضعيف.

د - وراشد بن سعد مرسلًا: أخرجه ابن أبي شيبة (١٢/ ٣٨٧).